
指虚假不实之言。《韩非子·难二》:“语言辨,听之説,不度於义,谓之窕言。” 王先慎 集解:“盖窕本为空虚不充满之言。引申之,凡虚假不实者,通谓之窕。窕言者,虚言,不可信以为实。”
“窕言”是古代汉语中的复合词,其核心含义可从字源和典籍用例两方面解析:
一、字源解析 “窕”在《说文解字》中释为“深肆极也”,段玉裁注引申为“间隙之义”,《广雅》则训“窕,肆也”,均指向语言表达中的夸张不实特性。“言”即言语行为,二者结合特指特定语境中的非常态表达。
二、典籍训诂 《韩非子·难二》载“语言辨,听之说(悦),不度于义,谓之窕言”,揭示其本质为“不合道义的巧辩之辞”。清代考据家王念孙在《读书杂志》中进一步指出:“窕者,虚而不实”,强调其虚假性本质。
三、语义特征 该词具有双重语义标记:从形式层面指“华而不实的修饰性言辞”,从伦理层面含“违背事实的诡辩”之意,常见于先秦诸子对纵横家言论的批判性语境。
“窕言”是一个汉语词汇,其含义可从以下角度解析:
“窕言”指虚假不实、缺乏实质内容的言辞,常带有欺诈或空洞的意味。这一解释源自《韩非子·难二》中的记载:“语言辨,听之说,不度于义,谓之窕言。”
《韩非子》通过“窕言”批判了仅追求表面动听却违背道义的言论。例如,若有人用巧辩迷惑听众,但内容偏离实际义理,即可称为“窕言”。清代学者王先慎在集解中进一步注释:“凡虚假不实者,通谓之窕。”
部分现代资料(如)将“窕言”解释为“婉丽巧妙的言辞”,但此说法与古籍原意相悖。可能因“窕”单独使用时确有“美好”之意(如“窈窕”),但结合《韩非子》语境,“窕言”更强调内容的虚假性而非形式的美感。
该词多用于古文或学术讨论中,现代汉语较少使用。若需表达类似含义,可用“空话”“虚言”等替代。
在权威典籍中,“窕言”明确指向不实之言,需注意避免与“言辞优美”的误读混淆。
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