(1) [retribution] [佛]∶指有施必有报,有感必有应,故现在之所得,无论祸福,皆为报应
(2) [nemesis]∶回报。公正的惩罚行为或效果
一意孤行理所应当引起恼怒的报应
(1).古人信奉天人感应之说，把日月星辰等自然界的变化说成是对人事治乱的反应或预示，称为报应。《汉书·成帝纪》：“朕亲飭躬，郊祀上帝。皇天报应，神光并见。”《魏书·世祖纪》：“岂朕精诚有感，何报应之速，云雨震洒，流泽霑渥。”
(2).指祭祷的灵验。 宋 洪迈 《夷坚丙志·李明微》：“ 李明微 法师， 福州 人，道戒孤高，为人拜章伏词，报应甚著。”
(3).佛教语。原谓种善因得善果，种恶因得恶果，后专指种恶因得恶果。 晋 袁宏 《后汉纪·明帝纪下》：“生时所行善恶皆有报应。” 宋 苏轼 《袁宏论佛说》：“又以为人死精神不灭，随復受形，生时善恶，皆有报应。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“随人善恶细微，各彰报应。” 高云览 《小城春秋》第十一章：“‘你也相信报应？’ 剑平 不由得笑了。”如：你这样专干坏事，难道不怕报应吗！4.往还，交往。《汉书·淮阳宪王刘钦传》：“今王舅 博 （ 张博 ）数遗王书，所言悖逆……而恬有 博 言，多予金钱，与相报应，不忠莫大焉。”
(5).回报；回音。 宋 司马光 《抚纳西人诏意》：“曏边臣奏陈，云彼君臣失职，及移文詰问，曾无报应。” 宋 文天祥 《提刑节制司与安抚司平寇循环历》：“而 宇文丈 坚谓 长沙 去山前迢递，报应不免迟缓，恐误事机。”
"报应"是汉语中一个具有深厚文化内涵的词汇，其核心含义指因言行善恶而招致的相应结果或回报，尤其强调因果关联性。以下从词典释义、构词解析、文化延伸三方面进行权威解释：
根据《现代汉语词典》（第7版）定义：
报应（bàoyìng）
指因人的行为善恶而得到的相应回报或惩罚。常特指因作恶事而遭受灾祸的负面结果。
例句："迷信认为做坏事会遭报应。"
来源：中国社会科学院语言研究所词典编辑室. 现代汉语词典（第7版）[M]. 北京：商务印书馆，2016.
本义为"回报、答复"（《说文解字》："报，当罪人也"），引申为对行为的反馈。
意为"回应、响应"，强调因果之间的必然关联性。
二字组合后，形成"行为-结果"的闭环逻辑，体现中国传统文化中"善有善报，恶有恶报"的伦理观。
佛教强调"业报"（karma），认为今世行为决定来世命运，这一思想融入汉语后强化了"报应"的宿命色彩。
来源：方立天. 中国佛教哲学要义[M]. 中国人民大学出版社，2002.
在世俗语境中，"报应"常作为道德规训工具，警示人们遵守伦理规范，如《太上感应篇》所言："祸福无门，惟人自召"。
来源：道藏·太上感应篇. 明代正统道藏本.
在当代汉语中，"报应"的用法呈现两重性：
需注意其语义色彩需结合具体语境判断。
以上释义综合权威辞书及文化研究著作，内容符合学术规范与语言准确性要求。
“报应”一词的含义可从以下角度综合解析：
一、起源与演变
该词最早源于佛教术语，原指因果律中的双向关系——种善因得善果，种恶因得恶果，后逐渐演变为专指对恶行的惩罚性后果（如《后汉纪》记载的“生时善恶皆有报应”）。
二、基本含义
指因个人或集体的行为、言论而产生的必然结果，尤其强调负面行为的恶果（如作恶后遭受惩罚）。例如《红楼梦》中“不信阴司地狱报应”即否定此概念，反衬其社会认知。
三、详细解释
四、不同视角的争议
该词既有宗教哲学内涵，也渗透于社会伦理观念，核心在于强调行为与后果的关联性。
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