广成传的意思、广成传的详细解释

广成传的解释

秦的客馆名。《史记·廉颇蔺相如列传》：“遂许斋五日，舍相如广成传。” 司马贞索隐：“ 广成是传舍之名。传音张恋反。” 晋左思《魏都赋》：“ 广成之传无以儔，藁街之邸不能及。”

广的解释广（廣） ǎ 指面积、范围宽阔，与“狭”相对：宽广。广博。广义。广漠。广袤（东西称“广”，南北称“袤”，指土地面积）。广厦。多：大庭广众。扩大，扩充：推广。广开言路。狭广 ā 同“庵”，多

"广成传"并非现代汉语词典中普遍收录的独立词条，它主要源于中国古代道家典籍《庄子》中的一个著名典故。其核心含义指向一位传说中的道家神仙人物及其事迹。以下是基于文献来源的详细解释：

一、核心释义：人物与典故

二、典故出处与核心内容 (源自《庄子·在宥》) 该典故最权威的记载见于道家经典《庄子·外篇·在宥》：

背景：轩辕黄帝统一天下后，听闻广成子居住在崆峒山，便前往拜访求教"至道之精"（即最高深的道理）。
问道：黄帝初次请教治国之道（"敢问至道之精"），广成子批评他治理天下使得自然失序（"云气不待族而雨，草木不待黄而落"），拒绝回答。
再问与得道：黄帝反思后，摒弃政务，独处三月，再次恭敬求教长生之道（"敢问治身奈何而可以长久？"）。广成子赞赏其态度，传授了以"守一"、"处和"为核心的长生要诀，强调"无视无听，抱神以静"、"慎守汝身，物将自壮"等清静无为、内守精神的修养方法。
影响：黄帝得授大道后，传说其领悟了道家真谛。此故事成为后世道教论述修身、治国及尊师重道的重要依据。

三、文化意义与引申

参考文献来源：

《庄子·外篇·在宥》：该典故的最原始、最权威出处。可参考权威出版社的点校本或译注本，如中华书局出版的《庄子集释》（[清]郭庆藩撰）或《庄子今注今译》（陈鼓应注译）。 （暂缺直接引用该古籍的在线词典链接，建议查阅实体书或权威数据库如中国基本古籍库）
《道藏》相关典籍：后世道教经典常引用和发挥此典故。如《云笈七签》等。
权威汉语词典/辞书（涉及“广成子”词条）：
- 《汉语大词典》：对"广成子"有详细释义，引《庄子》为证。 (可查阅在线版如汉典网 zdic.net 或国学大师 guoxuedashi.com 等平台，但需注意其并非原始出处，原始释义请以纸质版或授权数据库为准)。
- 《辞海》 /《辞源》：在"广成子"词条下会简述其身份及黄帝问道的典故。
- 《中国神话传说词典》 (袁珂编著)：对广成子及其传说有更详细的解释。

“广成传”是古代秦国的客馆名称，具体解释如下：

基本含义
指秦国设立的传舍（古代供官员或使者暂住的驿站），主要用于接待宾客。该名称出自《史记·廉颇蔺相如列传》，记载蔺相如出使秦国时被安置于“广成传”。
读音与结构
- 读音为guǎng chéng zhuàn（“传”在此处读作“zhuàn”，司马贞《史记索隐》注音“张恋反”）。
- 由“广成”和“传”组成，“广成”为传舍名，“传”即传舍，合称“广成传”。
文献例证
- 《史记》记载秦王“舍相如广成传”，表明其作为外交接待场所的功能。
- 晋代左思《魏都赋》提到“广成之传”，进一步佐证其历史存在。
注意误区
部分资料误将其解释为“声誉远播的成语”，实为混淆。该词属专有名词，无引申义。

如需进一步考证，可查阅《史记》原文或汉代至晋代相关注释文献。