(1) [community]
(2) 古代官家祭祀天地神鬼的处所
孟冬之月,……天子乃祈来年于天宗,大割祠于公社及门闾。——《礼记·月令》。《疏》:“谓大割牲以祠公社,以上公配祭,故云公社及门闾者。”
(3) 原始社会中,社会成员共同生产、共同消费的社会结合形式。如:氏族公社等
(4) 有自己的经济或社会观点并生活在一起的团体
(5) [commune]∶曾经(1958—1978)在中国风行一时的政经合一的乡级组织。又叫“人民公社”
(1).古代官家祭祀的处所。《礼记·月令》：“﹝孟冬之月﹞天子乃祈来年於天宗，大割祠於公社，及门閭，腊先祖五祀。” 孔颖达 疏：“以上公配祭，故云公社。”《墨子·迎敌祀》：“巫必近公社，必敬神之。”《汉书·郊祀志》：“﹝ 高祖 ﹞因令县为公社。下詔曰：‘吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川诸神当祠者，各以其时礼祠之如故。’” 颜师古 注引 李奇 曰：“犹官社。”《淮南子·时则训》：“孟冬之月……天子祈来年於天宗，大祷祭於公社，毕饗先祖。” 高诱 注：“公社，国社也，后土之祭也。生为上公，死为贵神，故曰公也。”
(2).原始社会中，社会成员共同生产、共同消费的社会结合形式，如氏族公社等。 郭沫若 《中国史稿》第一编第二章第一节：“这个时期的社会形态便是氏族公社制度。氏族公社又分为母系和父系两个互相衔接的阶段，而以母系氏族公社制度为其典型的形态。”
(3). 欧洲 历史上的城市自治机关，如 法国 、 意大利 等国早期的公社。它是资产阶级政权的初级形式。
(4).无产阶级政权的一种形式，如 法国 1871年的 巴黎公社 ，我国1927年的 广州公社 。 秦牧 《长街灯语·寄北方》：“ 广州 ……一九二七年国内三大起义之一－－ 广州公社 起义就在这里爆发。”
(5).特指我国于1958年和以后成立的人民公社。 赵树理 《套不住的手》：“白云岗公社大磨岭大队有个教练组。”
“公社”一词在汉语中具有多重历史与文化内涵，以下从词典释义及社会应用角度分述：
古代自发性组织
《汉语大词典》指出，“公社”最早见于《礼记》，指代先秦时期民众共同祭祀、议事的场所，如“国社”“里社”。这类组织带有原始公有制特征，成员通过集体协作完成农耕、祭祀等活动。
欧洲历史上的自治体
《世界历史词典》定义“公社”为欧洲中世纪至近代的自治城市单位，如1871年法国巴黎公社，强调市民自主管理市政的民主形态。这类概念在马克思主义理论中被引申为无产阶级政权组织形式。
中国现代集体化运动载体
根据《现代汉语词典》第七版，20世纪50-80年代，“公社”特指“人民公社”，即农村地区政社合一的生产组织，实行生产资料集体所有制，曾作为国家计划经济的重要单元。《中国历史大辞典》补充，该制度于1958年全面推行，1984年逐步撤销。
当代社群合作模式
部分社会学著作如《共同体与社会》提及，现代“公社”可指代自发形成的共享社区，例如以色列基布兹（Kibbutz），成员共同劳动、分配资源，体现平等合作理念。这类组织多具有实验性社会改革目的。
“公社”一词在不同历史时期和文化背景下具有多重含义，以下是综合解释：
“公社”源于《礼记·月令》，最初指古代中国官家祭祀天地神鬼的场所。例如《礼记》记载：“天子乃祈来年于天宗，大割祠于公社及门闾”，这里的“公社”特指以“公”配祭的仪式场所。
在原始社会，公社是成员共同生产、共同消费的集体组织形式，如氏族公社。这种形式强调生产资料共有和劳动成果平等分配，是早期人类社会的普遍结构。
中世纪欧洲的公社（如法国、意大利的自治城镇）是市民联合自治的初级政权形式，拥有财产权和行政权。但多为寡头政治，由富裕阶层主导。
1958-1984年，中国推行人民公社制度，特点包括：
“公社”概念跨越古今中外，从祭祀场所到社会组织，再到政治经济制度，其核心始终围绕“公有、协作、平等”的理念。不同形态的公社反映了特定时代的社会需求与矛盾。
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