(1).传说 隋 董慎 被冥府追为右曹从事，召 常州 秀才 张审通 掌书记。 慎 令为判，申天府。有黄衫人持天符云，所申不当。 慎 怒，以方寸肉塞其耳。 审通 再判之，后有天符来云，甚允当。 慎 喜，命左右割去耳肉，令一小儿擘为耳，安于额上，曰：“塞君一耳，与君三耳，可乎？”后 审通 复活，觉额痒，涌出一耳，尤聪。时人笑曰：“天有九头鸟，地有三耳秀才。”后即以此为典，谓人聪明颖悟，异于往常。 宋 苏轼 《次韵秦太虚见戏耳聋》：“须防额痒出三耳，莫放笔端风雨快。”参阅 施元之 注 苏 诗引 宋 张君房 《脞说》。
(2).谓两耳之外别有一耳，主听。为 先秦 名家诡辩论题之一。《孔丛子·公孙龙》：“ 公孙龙 言臧之三耳甚辨析。”
“三耳”是一个具有多重含义的词汇，具体解释如下：
隋代故事
据《七修类稿·辩证·三耳》等记载，隋代秀才张审通曾为冥府判官董慎撰写文书，因文书不当被董慎以肉塞耳。后张审通重新修改文书，得到认可，董慎为表歉意，割下耳肉并在他额头安上第三耳。张审通复活后，额头生出第三耳，听觉异常灵敏，故被称为“三耳秀才”。后世以此典故比喻人聪明颖悟，异于常者。
民间俗语
该故事衍生出俗语“天有九头鸟，地有三耳秀才”，用“九头鸟”与“三耳秀才”对仗，形容才智超凡之人。
先秦名家（如公孙龙）提出“臧三耳”的诡辩论题，认为人除了两耳之外还有第三耳，主司听觉。这一命题旨在探讨逻辑与感官认知的关系，属于古代哲学中的思辨话题。
如需进一步考证，可参考《七修类稿》《孔丛子》等古籍原文。
《三耳》是一个汉字词语，在现代汉语中没有具体的意义。这个词由于其特殊的发音和形状，被人们用来形容一些奇怪、离奇或难以理解的事物。
《三耳》的拆分部首是「耳」，它属于「耳目手足」六书中的「耳」部，表示与耳有关的事物。
《三耳》一共有4个笔画，它们分别是：
1.「一」：横画，表示一笔。
2.「一」：横画，表示一笔。
3.「一」：横画，表示一笔。
4.「一」：横画，表示一笔。
《三耳》的来源暂未明确，它可以视为一个虚构词语或者网络用语。在繁体字中，「三耳」的写法和简体字相同，没有变化。
由于《三耳》是一个现代创造的词语，它在古时候并没有具体的写法。
1. 这个故事太离奇了，简直有点像《三耳》。
2. 我从来没有遇到过这么《三耳》的人。
《三耳》一词没有相关的组词搭配、近义词或反义词。
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