旌旗的一种。以五色鸟羽饰旗竿，树于车后，以为仪仗。《诗·鄘风·干旄》：“孑孑干旌，在 浚 之城。” 朱熹 集传：“析羽为旌。干旌，盖析翟羽於旗干之首也。”《诗序》谓《干旄》是赞美“ 卫文公 臣子多好善”之作，后因以“干旌”指好善或好善的显贵者。 清 唐甄 《潜书·取善》：“非有干旌之贤大夫也，而时称大官之相知，则人议其污。” 清 赵翼 《新春宴集草堂》诗之二：“奉盘正拟具壶觴，忽有干旌过草堂。”
"干旌"是古代汉语中具有礼仪属性的仪仗器物，其词义可从以下四方面解析：
一、本义解析 "干旌"由"干"与"旌"复合构成，本指装饰有牦牛尾的五色旗杆。《汉语大词典》释为"以五色鸟羽饰旗竿，树于车后以为仪仗"，《辞源》注解为"析羽为旌，置于盾柄"。其中"干"通"竿"，指旗杆主体，"旌"特指用牦牛尾或彩色羽毛制作的旗饰，二者组合形成礼仪标识器物。
二、引申义项 在《诗经·鄘风·干旄》注疏体系中衍生出双重引申义：
三、文献例证
四、文化内涵 作为周代"九旗"制度的重要构成，《周礼·夏官》记载其使用规范："道车载旌，斿车载旌"，在祭祀、朝会、田猎等重大场合承担着标识等级、传递指令、营造威仪等礼制功能，是研究先秦礼乐文明的重要物质载体。
“干旌”是一个古代汉语词汇，其含义可从以下角度解析：
指旌旗的一种，以五色鸟羽装饰旗杆，通常树立在车后作为仪仗使用。这种旗帜在形制上属于礼仪性装饰，常见于先秦时期的贵族车马队列中。
源自《诗经·墉风·干旄》中“孑孑干旌，在浚之城”的记载。据《诗序》解释，该诗通过描述不同等级的旌旗（干旄、干旟、干旌），赞美卫文公的臣子崇尚良善的品质。
因《诗经》的解读背景，“干旌”后来衍生出两种象征意义：
五色鸟羽的装饰方式符合周代礼制中对不同等级旗帜的规定，此类仪仗旗帜的使用具有严格的礼仪规范，常见于聘问、朝会等正式场合。
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