
犹布闻。使名声远扬。《书·文侯之命》:“昭升于上,敷闻在下。” 曾运乾 正读:“敷,布也。闻,声闻也。” 晋 陆机 《月重轮行》:“古人扬声,敷闻九服,身名流何穆。” 唐 李商隐 《为汝南公贺彗星不见复正殿表》:“精诚昭达,恳惻敷闻。”
“敷闻”是古汉语中的复合词,其核心含义指名声、事迹或言论广泛传播,被众人知晓。以下从词典释义、字源分析和文献例证三方面详细阐释:
根据《汉语大词典》及古汉语语料库:
例:《尚书·康诰》:“丕显考文王……克明德慎罚,不敢侮鳏寡,庸庸祗祗,威威显民,用肇造我区夏,越我一二邦,以修我西土。惟时怙冒,闻于上帝,帝休。天乃大命文王,殪戎殷,诞受厥命,越厥邦厥民。” 其中“闻于上帝”即与“敷闻”意近,指声名上达天听。
“敷闻”属同义复合词,“敷”与“闻”均有传播、知晓的语义,叠加后强化范围与效果。
多用于正式文书或颂扬性文本,如帝王诏令、碑铭、史赞等,体现庄重与权威性。
例:宋代苏轼《司马温公神道碑》:“二圣敷闻,震悼失次。” 指宋哲宗与太皇太后听闻司马光逝世的消息后震惊哀悼。
“亹亹文王,令闻不已”,朱熹《诗集传》注:“令闻,善誉也。”“敷闻”与此处的“令闻”语义相通,均指美名传扬。
“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”“立言”之传世即属“敷闻”范畴。
诏书云:“朕嘉孝弟力田,哀夫老眊孤寡鳏独……其遣谒者巡行天下,存问致赐。”此类德政的传播亦可视为“敷闻”的社会实践。
现代汉语中,“敷闻”已罕用,但可溯为“闻名”“广为人知”的文言源头。研究时需注意:
(注:因古籍原文的可靠在线版本多散见于专业数据库如中国哲学书电子化计划(ctext.org)或国学大师(guoxuedashi.com),链接需具体至篇目,此处从略;释义综合《汉语大词典》及经典注疏,不另附链接。)
“敷闻”是一个古代汉语词汇,其核心含义为“使名声远扬”,具体解释如下:
一、基本释义 指通过传播使声誉广为人知,常用于描述个人或事迹的影响力扩散。该词最早见于《尚书·文侯之命》中的“昭升于上,敷闻在下”,意为将功绩显扬于天、传播于地。
二、字义分解
三、文献用例
该词现代已较少使用,多出现在古籍或文言研究场景。如需查阅完整文献出处,可参考《尚书》、陆机文集等原始典籍。
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