亦作“ 胡床 ”。一种可以折迭的轻便坐具。又称交床。《三国志·魏志·武帝纪》“贼乱取牛马，公乃得渡” 裴松之 注引《曹瞒传》：“公将过河，前队适渡， 超 等奄至，公犹坐胡牀不起。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·自新》：“ 渊 在岸上，据胡床指麾左右，皆得其宜。” 唐 杜甫 《树间》诗：“几回霑叶露，乘月坐胡牀。” 宋 程大昌 《演繁露·交床》：“今之交牀，本自虏来，始名胡牀， 桓伊 下马据胡牀取笛三弄是也。 隋高祖 意在忌胡，器物涉胡言者，咸令改之，乃改交牀。” 宋 陶穀 《清异录·逍遥座》：“胡牀施转关以交足，穿便絛以容坐，转缩须臾，重不数斤。” 清 赵翼 《饭馀》诗：“携得胡牀临水坐，柳荫深处看荷花。” 姚华 《曲海一勺·骈史下》：“先生杖履留春，老子胡牀玩月。”
胡牀（hú chuáng）是中国古代一种可折叠的轻便坐具，其名称与形制均具有鲜明的外来文化特征，后逐渐融入汉地生活并影响家具发展。以下是详细释义：
指一种源自游牧民族、可折叠的无靠背坐具，类似现代马扎。其特点为：
最早见于《后汉书·五行志》："灵帝好胡服、胡帐、胡牀……京都贵戚皆竞为之"，说明东汉时已流行于宫廷。
《晋书》载王羲之"踞胡牀"为路人书扇，《世说新语》记桓伊"踞胡牀"吹笛，反映其常用于文人雅士的休闲场合。
唐宋时期增加靠背与扶手，演变为"交椅"，成为权力象征（如"第一把交椅"）。
李白《长干行》"郎骑竹马来，绕床弄青梅"中的"床"或指胡牀，体现其日常性；宋代《春游晚归图》绘官员骑驴携胡牀，印证其便携性。
胡牀 → 唐代加靠背 → 宋代增扶手 → 定型为交椅（权力象征）
例：故宫博物院藏明代黄花梨交椅，即胡牀的高级演化形态。
（注：因古籍原文无直接网络链接，文献来源标注纸质出版物；部分研究可通过国家图书馆《中华古籍资源库》或《中国哲学书电子化计划》平台检索原文。）
“胡牀”是中国古代一种由游牧民族传入的便携式坐具，其名称中的“胡”指代古代西北或北方民族，“牀”（同“床”）在此处并非指卧具，而是坐具。以下是详细解释：
胡牀最早由西域传入中原，时间可追溯至汉代。这种坐具因适合游牧生活需求，具有可折叠、易携带的特点，后逐渐在中原地区流行，尤其在魏晋南北朝时期成为文人雅士的常用坐具。
• 交叉结构：采用前后腿交叉设计，类似现代折叠椅
• 软质座面：多以绳条或皮革编织成网状座面
• 高度提升：离地约40-50厘米，打破中原传统的席地而坐习惯
• 坐姿革新：推动垂足坐姿普及，为唐宋高型家具发展奠定基础
• 文化融合：见证丝绸之路上各民族生活方式的交流
• 军事应用：将领常携胡牀指挥作战，如《三国志》记载曹操“坐胡牀指挥”
唐代称“交床”，宋代发展为带靠背的“交椅”，成为权力象征（如岳飞“坐第一把交椅”典故）。该器物对后来的椅子、马扎等坐具演变产生深远影响。
注：由于未搜索到具体文献来源，以上解析综合了家具史常识与相关文化研究结论。如需更详细考古实证，建议查阅《中国古代家具史》等专著。
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