旌旗的一種。以五色鳥羽飾旗竿，樹于車後，以為儀仗。《詩·鄘風·幹旄》：“孑孑幹旌，在 浚 之城。” 朱熹 集傳：“析羽為旌。幹旌，蓋析翟羽於旗幹之首也。”《詩序》謂《幹旄》是贊美“ 衛文公 臣子多好善”之作，後因以“幹旌”指好善或好善的顯貴者。 清 唐甄 《潛書·取善》：“非有幹旌之賢大夫也，而時稱大官之相知，則人議其污。” 清 趙翼 《新春宴集草堂》詩之二：“奉盤正拟具壺觴，忽有幹旌過草堂。”
"幹旌"是古代漢語中具有禮儀屬性的儀仗器物，其詞義可從以下四方面解析：
一、本義解析 "幹旌"由"幹"與"旌"複合構成，本指裝飾有牦牛尾的五色旗杆。《漢語大詞典》釋為"以五色鳥羽飾旗竿，樹于車後以為儀仗"，《辭源》注解為"析羽為旌，置于盾柄"。其中"幹"通"竿"，指旗杆主體，"旌"特指用牦牛尾或彩色羽毛制作的旗飾，二者組合形成禮儀标識器物。
二、引申義項 在《詩經·鄘風·幹旄》注疏體系中衍生出雙重引申義：
三、文獻例證
四、文化内涵 作為周代"九旗"制度的重要構成，《周禮·夏官》記載其使用規範："道車載旌，斿車載旌"，在祭祀、朝會、田獵等重大場合承擔着标識等級、傳遞指令、營造威儀等禮制功能，是研究先秦禮樂文明的重要物質載體。
“幹旌”是一個古代漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
指旌旗的一種，以五色鳥羽裝飾旗杆，通常樹立在車後作為儀仗使用。這種旗幟在形制上屬于禮儀性裝飾，常見于先秦時期的貴族車馬隊列中。
源自《詩經·墉風·幹旄》中“孑孑幹旌，在浚之城”的記載。據《詩序》解釋，該詩通過描述不同等級的旌旗（幹旄、幹旟、幹旌），贊美衛文公的臣子崇尚良善的品質。
因《詩經》的解讀背景，“幹旌”後來衍生出兩種象征意義：
五色鳥羽的裝飾方式符合周代禮制中對不同等級旗幟的規定，此類儀仗旗幟的使用具有嚴格的禮儀規範，常見于聘問、朝會等正式場合。
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