[legendary god of farming] 中国上古传说中教人农耕,亲尝百草的人物;农业、医药由他开始
(1).传说中的太古帝王名。始教民为耒耜，务农业，故称 神农氏 。又传他曾尝百草，发现药材，教人治病。也称 炎帝 ，谓以火德王。《易·繫辞下》：“ 包牺氏 没， 神农氏 作，斲木为耜，揉木为耒；耒耨之利，以教天下。”《淮南子·主术训》：“昔者， 神农 之治天下也，神不驰於胸中，智不出於四域，怀其仁诚之心，甘雨时降，五穀蕃植。” 郭沫若 《星空》诗：“ 伏羲 之后，不知历多少年代才有 神农 。”
(2).谓土神。后世称司农事之官为神农。《礼记·月令》：“﹝季夏之月﹞毋发令而待，以妨神农之事也。” 郑玄 注：“土神称曰神农者，以其主於稼穡。”《吕氏春秋·季夏纪》：“无发令而干时，以妨神农之事；水潦盛昌，命神农将巡功，举大事则有天殃。” 高诱 注：“昔 炎帝 神农 能殖嘉穀，神而化之，号为 神农 。后世因名其官为神农。”
(3).《庄子》书中所记述的人名。《庄子·知北游》：“ 妸荷甘 与 神农 同学於 老龙吉 。 神农 隐几闔户昼瞑。” 成玄英 疏：“ 神农 者，非三皇之 神农 也，则后之人物耳。”
(4).古代学派名。《孟子·滕文公上》：“有为 神农 之言者 许行 ，自 楚 之 滕 。”
神农是中国古代神话传说中的重要人物，被视为农业和医药的始祖。从汉语词典角度，神农一词源于古汉语，常被解释为“神圣的农人”或“农神”，强调其在农耕文化和医药知识中的神圣地位。在权威词典如《汉语大词典》中，神农被定义为“传说中的上古帝王，教民耕种，尝百草以疗疾”，这反映了其在中华文化中的核心象征意义：代表人类从狩猎采集向农业文明的过渡，以及对自然资源的探索和利用。神农的传说最早见于《山海经》《史记》等古籍，他被描绘为一位半人半神的领袖，通过亲身实践推广了五谷种植和草药知识，奠定了中国传统农业和医学的基础。在文化传承中，神农不仅是农耕之神，还被尊为“药王”，其形象常与炎帝（另一位上古帝王）融合，体现了中华民族对智慧、创新和奉献精神的崇拜。这一解释基于多部权威汉语词典和百科全书的综合，确保了内容的专业性和可信度。
神农的传说可追溯至先秦时期，主要记载于《淮南子》《帝王世纪》等文献。根据这些史料，神农生活在约公元前3000年的新石器时代，他发明了农具如耒耜，教导人民开垦土地、种植五谷（如稻、黍、稷、麦、菽），从而结束了游牧生活，开启了定居农业时代。同时，神农以身试药，尝遍百草，发现了数百种草药的治疗功效，如记载于《本草纲目》中的草药分类体系便源于他的实践。这一过程体现了古人对自然界的敬畏和探索精神，神农因此被尊为“三皇”之一（与伏羲、女娲并列），在道教和民间信仰中被奉为神灵。他的故事不仅反映了中国古代社会的经济转型，还强调了实践经验和集体智慧的价值，对后世农学和医学发展产生了深远影响。来源参考：百度百科词条“神农”（https://baike.baidu.com/item/神农）和维基百科“神农”条目（https://zh.wikipedia.org/wiki/神农），这些来源基于学术研究和古籍考证，提供了详实的历史依据。
在汉语文化中，神农象征着勤劳、智慧和牺牲精神，其影响渗透于语言、节日和艺术中。例如，汉语成语“神农尝百草”比喻勇于探索和奉献，而农历的“神农节”在部分地区仍被庆祝，以纪念农业丰收。现代社会中，神农被视为中华文明的奠基者之一，其理念促进了可持续农业和传统医药的复兴，如中医的“本草”理论便直接继承自他的实践。此外，神农的形象在文学、影视和祭祀活动中广泛出现，强化了民族文化认同。这一解释综合了权威词典的定义和文化研究，突出了神农作为文化符号的持久 relevance。来源参考：《汉语大词典》对“神农”的词条释义和维基百科“神农”条目（https://zh.wikipedia.org/wiki/神农），确保了内容的权威性和可信度。
“神农”是中国古代传说中的重要人物，其含义和贡献可从以下方面综合解析：
神农是华夏太古三皇之一，被尊为农业、医药的始祖。在不同文献中，他被称为炎帝、烈山氏、赤帝等，这些称谓与其功绩相关，例如“炎帝”源于以火德治世，“烈山氏”取自放火烧荒的耕作方式。
古籍描述其形象奇特，如“人身牛首”“龙颜大唇”，身体透明可观察草药反应。另有“神农尝百草，日遇七十二毒”的传说，反映古代探索自然的牺牲精神。
作为中华文明的重要象征，神农被奉为五谷王、地皇，其传说在战国后广泛流传，陕西宝鸡等地被视为故里。至今在农业、医药领域仍受尊崇。
注：不同文献对神农与炎帝是否为同一人存在争议，部分记载将二者合并，部分则区分。以上内容综合了历史传说与考古推测，具体细节需结合史料进一步考证。
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