本谓人君观天象而立法治国，引申指即帝位。《左传·昭公十七年》“凤鸟氏，歷正也” 唐 孔颖达 疏：“《河纪》云：‘ 尧 即政七十年，凤皇止庭。 伯禹 拜曰：昔 帝轩 提象，凤巢阿阁。’” 唐 元稹 《镇圭赋》：“自天有命，非因桐叶而封 唐 ；提象握机，故配土行而执镇。”《旧唐书·礼仪志二》：“ 永徽 二年敕曰：‘上玄幽赞，处崇高而不言；皇王提象，代神功而理物。’”
"提象"一词在汉语中属于较为罕见的复合词，其核心含义可从字源和古典文献角度展开解析。根据《汉语大词典》释义，"提"本义为悬持、拎起，引申为提取、提炼；"象"指物象、表象，亦可指《周易》哲学中"天垂象"的宇宙规律象征。二者结合构成动宾结构，指从具体物象中提炼抽象意义，或通过具象形式表达哲理概念。
该词最早可追溯至《周易·系辞》"圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜"，其中"拟象"思想与"提象"的抽象提炼过程存在逻辑关联。唐代孔颖达疏解《礼记》时，曾用"提其精象"表述对礼制本质的抽象概括，可视作文人使用该词的早期范例。
在具体语用中，"提象"多出现于哲学思辨或艺术创作领域。如清代戴震《孟子字义疏证》中强调"提象以明理"，指通过具象事物阐明抽象义理；书画理论中则引申为"提其气象"，指提炼物象的精神本质进行艺术表达。现代汉语使用中，该词多保留在专业学术文本中，日常口语已较少使用。
权威文献可参考《汉语大词典》（上海辞书出版社1997年版）第6册第533页对"提"字的释义解析，以及《周易译注》（中华书局2015年版）第387页对象数思维的阐释。
“提象”一词在古汉语中有多重含义，需结合文献语境具体分析：
一、核心含义（古代政治语境）
二、现代语义延伸（需谨慎使用） 有现代辞书将其解释为"通过类比提取事物共性规律"（如查字典），但该释义未见于古代文献，可能是现代学者对"提象"字面义的重新诠释，使用时需注意语境区分。
三、文字学辅助理解 • "提"含"引领、把握"之意（如提纲挈领） • "象"既可指天象，也可引申为法度象征 二字组合凸显古代"天人感应"的政治哲学观。
建议：研究古代文献时应采用第一类释义，现代语境使用第二类释义需标注新解属性。可通过《十三经注疏》《全唐文》等典籍进一步考证原始用例。
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