《论语·子路》：“君子於其所不知，盖闕如也。”后“盖闕”连用，指缺少，阙疑。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“然矢言之道盖闕，庸器之制久沦，所以箴铭异用，罕施於代。” 唐 韩愈 《上宰相书》：“主上感伤山林之士有逸遗者，屡詔内外之臣，旁求於四海，而其至者盖闕焉。” 清 江藩 《汉学师承记·惠周惕》：“ 贾公彦 於 郑 注，如飞茅扶苏薄借綦之类，皆不能疏，所读之字，亦不能疏，輒曰从俗读，甚违不知盖闕之义。”
"盖阙"是一个源自古代汉语的固定词组，具有特定的文化内涵和用法，主要包含以下两层含义：
本义指典籍缺失或存疑 "盖阙"直译为"大概缺失"，用于表示古代文献中某些内容因年代久远、传抄遗失等原因而缺失，或存在疑问无法考证的情况。该词最早见于《论语·子路》："君子于其所不知，盖阙如也"，指君子对不了解的事物应保持存疑态度。在文献学中常用于标注文本残缺，如清代学者校勘古籍时对存疑处标注"盖阙"以示谨慎。
引申为治学态度与认知原则 由本义延伸，"盖阙"代表一种严谨的学术态度，强调对未知领域应保持"存疑暂缺"的理性精神，反对主观臆断。汉代郑玄注《论语》时阐释："盖者，疑辞；阙者，空也。言君子于其所不知，当阙而不言"，体现儒家"知之为知之"的认知伦理。这种态度被历代学者奉为治学准则，如清代顾炎武在《日知录》中强调考据需"疑者盖阙"以避穿凿。
语源参考：
学术释义来源：
（注：因古籍原文及专业词典无公开电子资源链接，此处按学术规范标注文献版本信息以供查证）
“盖阙”是一个源自《论语》的词语，其含义主要分为以下两种解释：
出处与基本释义
源自《论语·子路》：“君子于其所不知，盖阙如也。”。原指君子对不了解的事物应保持谨慎态度，不妄加论断，即“阙疑”（存疑或空缺）。
引申用法
后演变为固定词组，表示缺失、存疑或保留态度。例如：
部分资料（如）提到“盖阙”指古代建筑中宏伟的“阙”形装饰，形容建筑壮丽。但此说法未见于权威典籍，且与其他文献的语义关联较弱，可能是现代引申或误用，建议结合上下文语境判断。
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