唐 初禁军的一种。以父兄告老，子弟相代为特征，故名。《新唐书·兵志》：“初， 高祖 以义兵起 太原 ，已定天下，悉罢遣归，其愿留宿卫者三万人。 高祖 以 渭 北 白渠 旁民弃腴田分给之，号‘元从禁军’。后老不任事，以其子弟代，谓之‘父子军’。” 唐 李涉 《邠州词献高尚书》之三：“ 朔方 忠义旧来闻，尽是 邠城 父子军。”
父子军是中国唐代府兵制体系中的一种特殊兵役形式，指士兵身份世袭、父死子继的军事编制制度。其核心特征在于将军籍与家庭血缘绑定，形成世代相承的兵户群体。以下是详细解析：
“父子军”并非独立军队名称，而是对唐代府兵制下世袭兵户的统称。府兵制规定，士兵一旦入军籍，其家庭即成为“军户”，子代需在成年后顶替父职继续服役。这一制度旨在保障兵源稳定，强化军队凝聚力，尤其适用于守卫京畿的“禁军”和地方“折冲府”。
兵源世袭化
唐承袭北朝至隋的府兵传统，将军户编入“折冲府”（全国约634府）。士兵需自备武器粮饷，父辈退役或阵亡后，由健壮子嗣直接补缺，形成“父殁子代，兄亡弟继”的链条。
选拔与职责
子代替代需符合严格标准：年龄满16岁、通过武艺考核且身体强健。父子军主要承担戍卫京师（称“番上”）和边疆轮守任务，战时作为主力出征。
“父子军”体现了古代中国“兵农合一”的治理思想，其兴衰映射了唐代军事制度与社会经济的深层互动。这一概念在《木兰诗》“兵书十二卷，卷卷有爷名”中亦有间接反映，凸显家族承袭对兵制的渗透。
权威参考来源：
“父子军”是唐初禁军的一种特殊组织形式，其核心特征为父兄退役后由子弟接替，形成世代承袭的军事编制。以下是详细解释：
据《新唐书·兵志》记载，唐高祖李渊在太原起兵后，将部分自愿留任的士兵编为“元从禁军”。随着士兵年老退役，允许其子弟代父从军，这一制度被称为“父子军”。
父子军制度在唐初发挥了重要作用，但后期因府兵制瓦解和募兵制兴起逐渐被替代。其“世代相代”的模式对中晚唐藩镇军队的家族化有一定影响。
唐代诗人李涉在《邠州词献高尚书》中写道：“朔方忠义旧来闻，尽是邠城父子军”，反映了父子军在当时的地域影响力和忠义形象。
父子军是唐初特殊历史背景下产生的军事制度，兼具世袭性和功能性，既保障了禁军稳定性，也为研究唐代兵制演变提供了重要案例。
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