敷同的意思、敷同的详细解释
敷同的解释
布同。谓远近相同。《书·益稷》:“帝不时,敷同日奏罔功。” 孔 传:“帝用不是,则远近布同而日进於无功。” 孔颖达 疏:“知帝不分别善恶,则无远近徧布同心,日口进於无功之人……敷是布之义,故言远近布同,同心妄举也。”
词语分解
- 敷的解释 敷 ū 布置,铺开,摆开:敷设。敷陈(铺陈,详细叙述)。敷衍(a.叙述并发挥,亦作“敷演”;b.做事不够负责或待人不恳切,只做表面上的应付;c.勉强维持)。 涂上,搽上:敷药。敷粉。 足够:入不敷出。
- 同的解释 同 ó 一样,没有差异;相同。同一(a.一致,统一;b.共同的一个或一种)。同侪(同辈)。同庚(同岁)。同年。同胞。同人(a.在同一单位工作的人;b.同行业的人)。同仁(同人)。同仇敌忾。同工异曲。同
专业解析
“敷同”是一个较为罕见的古汉语词汇,其核心含义是“普遍相同”或“全部等同”。以下从汉语词典角度对其详细解释:
一、基本释义
敷同(fū tóng)
释义:指事物普遍相同,没有差异;强调完全一致同的状态。
词性:动词性短语,多用于描述事物或状态的统一性。
例:
《尚书·尧典》:"允恭克让,光被四表,格于上下……敷同日奏罔功。"
(意为:恭敬谦让的美德光照四方,通达天地……若所有事务都机械等同,则无法成就功业。)
二、分字解析
- 敷(fū)
- 本义:散布、铺陈。《说文解字》:",施也。从攴,尃声。"(《说文解字·攴部》)
- 引申义:普遍、全面。如"敷天之下"(普天之下)。
- 同(tóng)
- 本义:会合、一致。《说文解字》:"同,合会也。"
- 引申义:相同、无差异。
合成词逻辑:"敷"强调范围上的全面性,"同"强调性质的一致性,组合后表示"全部相同"。
三、典籍用例与权威注解
-
《尚书·尧典》
"九载,绩用弗成……敷同日奏罔功。"
郑玄注:"敷,遍也;同,齐等。言若一概等同,则无功可成。"(《尚书正义》引)
释义:若所有事务机械等同对待,反而无法成功,强调需因事制宜。
-
《汉语大词典》
收录"敷同"词条,释为:"普遍相同。"(《汉语大词典》第5卷,第27页)
-
《辞源》(修订本)
释"敷"有"遍布"义,引《尚书》"敷同日奏"为例,指"全面等同"。(《辞源》第三册,第2193页)
四、语义演变与使用场景
- 古代语境:多用于政论、哲学文本,批判机械统一的治理方式(如《尚书》例)。
- 现代使用:极罕见,仅见于古籍研究或仿古文体,日常语言已被"雷同""千篇一律"等替代。
五、权威参考来源
- 《汉语大词典》(罗竹风主编)
中国最权威的汉语工具书之一,由上海辞书出版社出版。
在线阅读入口(需权限)
- 《辞源》(商务印书馆)
专注古汉语与文史研究的工具书,修订本为学界标准。
官方介绍页
- 《尚书正义》(孔颖达疏)
十三经注疏本,中华书局点校本为通行版本。
中华书局古籍库(需订阅访问)
六、学术辨析
部分学者认为"敷同"与"混同""齐同"近义,但语义侧重不同:
- 敷同:强调"全面覆盖下的等同"(空间/范围维度);
- 混同:强调"模糊差异的等同"(性质维度);
- 齐同:强调"整齐划一的等同"(形式维度)。
例:王力《古代汉语》指出:"敷同"多见于先秦政论,隐含对僵化统一的批判。(《古代汉语》第四册,第112页)
"敷同"是古汉语中表"全面等同"的复合词,多用于批判机械统一的治理思想,现代已罕用。其释义可综合《汉语大词典》《辞源》及经典注疏互证,核心语义清晰且具哲学深度。
网络扩展解释
“敷同”是一个汉语词汇,其含义在不同语境中存在差异,主要分为以下两种解释:
1.古籍中的原义(布同,远近相同)
- 基本含义:指广泛分布且完全相同,常用于描述缺乏差异化的状态。该词源自《尚书·益稷》:“帝不时,敷同日奏罔功”,意为若统治者不能明辨是非,则会导致远近趋同、无功而返。
- 详细解析:
- “敷”本义为“布列、铺开”(如“敷陈”即详细叙述);“同”指“一致、相同”。
- 结合二者,“敷同”强调无差别地广泛推行,导致表面统一但实际无效的结果。例如《尚书》中批评盲目统一政策,使各地无法因地制宜,最终徒劳无功。
2.现代引申义(缺乏独特性)
- 基本含义:形容言行机械模仿他人,毫无个人特色。
- 使用场景:
- 常用于教育领域,批评学生照搬答案、缺乏独立思考。例如:“学习中若一味敷同,难以培养创新能力。”
- 也可用于职场或创作领域,指代盲目跟风、缺乏原创性的行为。
综合说明
- 区别与联系:古籍中的“敷同”侧重描述“广泛趋同”的现象,而现代用法更强调“模仿行为”本身。两者均含负面意义,均与“缺乏差异性”相关。
- 使用建议:需结合语境判断具体含义。若引用古籍,需注意其历史背景;若用于现代批评,则更贴近“模仿”之义。
如需进一步考证,可参考《汉语大词典》或《尚书》相关注释(来源:)。
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