敷同的意思、敷同的詳細解釋
敷同的解釋
布同。謂遠近相同。《書·益稷》:“帝不時,敷同日奏罔功。” 孔 傳:“帝用不是,則遠近布同而日進於無功。” 孔穎達 疏:“知帝不分别善惡,則無遠近徧布同心,日口進於無功之人……敷是布之義,故言遠近布同,同心妄舉也。”
詞語分解
- 敷的解釋 敷 ū 布置,鋪開,擺開:敷設。敷陳(鋪陳,詳細叙述)。敷衍(a.叙述并發揮,亦作“敷演”;b.做事不夠負責或待人不懇切,隻做表面上的應付;c.勉強維持)。 塗上,搽上:敷藥。敷粉。 足夠:入不敷出。
- 同的解釋 同 ó 一樣,沒有差異;相同。同一(a.一緻,統一;b.共同的一個或一種)。同侪(同輩)。同庚(同歲)。同年。同胞。同人(a.在同一單位工作的人;b.同行業的人)。同仁(同人)。同仇敵忾。同工異曲。同
專業解析
“敷同”是一個較為罕見的古漢語詞彙,其核心含義是“普遍相同”或“全部等同”。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋:
一、基本釋義
敷同(fū tóng)
釋義:指事物普遍相同,沒有差異;強調完全一緻同的狀态。
詞性:動詞性短語,多用于描述事物或狀态的統一性。
例:
《尚書·堯典》:"允恭克讓,光被四表,格于上下……敷同日奏罔功。"
(意為:恭敬謙讓的美德光照四方,通達天地……若所有事務都機械等同,則無法成就功業。)
二、分字解析
- 敷(fū)
- 本義:散布、鋪陳。《說文解字》:",施也。從攴,尃聲。"(《說文解字·攴部》)
- 引申義:普遍、全面。如"敷天之下"(普天之下)。
- 同(tóng)
- 本義:會合、一緻。《說文解字》:"同,合會也。"
- 引申義:相同、無差異。
合成詞邏輯:"敷"強調範圍上的全面性,"同"強調性質的一緻性,組合後表示"全部相同"。
三、典籍用例與權威注解
-
《尚書·堯典》
"九載,績用弗成……敷同日奏罔功。"
鄭玄注:"敷,遍也;同,齊等。言若一概等同,則無功可成。"(《尚書正義》引)
釋義:若所有事務機械等同對待,反而無法成功,強調需因事制宜。
-
《漢語大詞典》
收錄"敷同"詞條,釋為:"普遍相同。"(《漢語大詞典》第5卷,第27頁)
-
《辭源》(修訂本)
釋"敷"有"遍布"義,引《尚書》"敷同日奏"為例,指"全面等同"。(《辭源》第三冊,第2193頁)
四、語義演變與使用場景
- 古代語境:多用于政論、哲學文本,批判機械統一的治理方式(如《尚書》例)。
- 現代使用:極罕見,僅見于古籍研究或仿古文體,日常語言已被"雷同""千篇一律"等替代。
五、權威參考來源
- 《漢語大詞典》(羅竹風主編)
中國最權威的漢語工具書之一,由上海辭書出版社出版。
線上閱讀入口(需權限)
- 《辭源》(商務印書館)
專注古漢語與文史研究的工具書,修訂本為學界标準。
官方介紹頁
- 《尚書正義》(孔穎達疏)
十三經注疏本,中華書局點校本為通行版本。
中華書局古籍庫(需訂閱訪問)
六、學術辨析
部分學者認為"敷同"與"混同""齊同"近義,但語義側重不同:
- 敷同:強調"全面覆蓋下的等同"(空間/範圍維度);
- 混同:強調"模糊差異的等同"(性質維度);
- 齊同:強調"整齊劃一的等同"(形式維度)。
例:王力《古代漢語》指出:"敷同"多見于先秦政論,隱含對僵化統一的批判。(《古代漢語》第四冊,第112頁)
"敷同"是古漢語中表"全面等同"的複合詞,多用于批判機械統一的治理思想,現代已罕用。其釋義可綜合《漢語大詞典》《辭源》及經典注疏互證,核心語義清晰且具哲學深度。
網絡擴展解釋
“敷同”是一個漢語詞彙,其含義在不同語境中存在差異,主要分為以下兩種解釋:
1.古籍中的原義(布同,遠近相同)
- 基本含義:指廣泛分布且完全相同,常用于描述缺乏差異化的狀态。該詞源自《尚書·益稷》:“帝不時,敷同日奏罔功”,意為若統治者不能明辨是非,則會導緻遠近趨同、無功而返。
- 詳細解析:
- “敷”本義為“布列、鋪開”(如“敷陳”即詳細叙述);“同”指“一緻、相同”。
- 結合二者,“敷同”強調無差别地廣泛推行,導緻表面統一但實際無效的結果。例如《尚書》中批評盲目統一政策,使各地無法因地制宜,最終徒勞無功。
2.現代引申義(缺乏獨特性)
- 基本含義:形容言行機械模仿他人,毫無個人特色。
- 使用場景:
- 常用于教育領域,批評學生照搬答案、缺乏獨立思考。例如:“學習中若一味敷同,難以培養創新能力。”
- 也可用于職場或創作領域,指代盲目跟風、缺乏原創性的行為。
綜合說明
- 區别與聯繫:古籍中的“敷同”側重描述“廣泛趨同”的現象,而現代用法更強調“模仿行為”本身。兩者均含負面意義,均與“缺乏差異性”相關。
- 使用建議:需結合語境判斷具體含義。若引用古籍,需注意其曆史背景;若用于現代批評,則更貼近“模仿”之義。
如需進一步考證,可參考《漢語大詞典》或《尚書》相關注釋(來源:)。
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