《史记·司马相如列传》：“ 蜀 人 杨得意 为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉！’ 得意 曰：‘臣邑人 司马相如 自言为此赋。’上惊，乃召问 相如 。 相如 曰：‘有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏之。’上许，令尚书给笔札。”后因谓朝廷对文士的特殊礼遇为“给札”。 宋 曾巩 《回许安世谢馆职启》：“天衢寝亨，时望攸属。遂膺给札之召，来賁登瀛之游。” 宋 刘克庄 《满江红·和实之》词之三：“有谁怜、给札老 相如 ，家徒壁。”
给札（jǐ zhá）是汉语书面语中的复合词，其核心含义为"供给书写材料"，特指古代朝廷或官府为文人提供纸笔等书写工具，以支持其文书创作的行为。该词由"给"（供给）和"札"（木简）两个语素构成，体现了中国古代文牍制度的特征。
根据《汉语大词典》"给札"条目，其释义可分为三个层面：
该词的语法结构属动宾式复合动词，常见于历史文献与学术著述。发音需注意"给"字在此处读作jǐ（上声），与"供给"同音。现代使用多保留书面语体色彩，常见于文化史研究及文学评论领域。
“给札”一词源于古代文献典故，其含义和用法可通过以下方面详细解释：
该词最早出自《史记·司马相如列传》记载的事件：汉武帝读《子虚赋》后召见司马相如，命尚书提供书写工具（）。具体场景中：
字面意义为「提供书写简牍」，实际引申为：
该典故成为古代文坛经典范例，如宋代曾巩等文人在诗文中引用此典（），后世多用于形容君主礼贤下士、重视文教的行为。
「札」正确读音为zhá（），注意与形近字「扎」区分。该字在《说文解字》中释为「牒也」，段玉裁注强调其「木片之薄者」的材质特征。
建议对古文词汇感兴趣者，可参考《汉书·艺文志》中关于汉代文书制度的记载，了解古代文献载体的演变过程。
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