(1).谓参见尊者。 汉 刘向 《列女传·鲁之母师》：“大夫美之，言於 穆公 ，赐母尊号曰‘母师’。使朝謁夫人，夫人诸姬皆师之。”《后汉书·法雄传》：“明年， 伯路 復与 平原 刘文河 等三百餘人称使者，攻 厌次 城，杀长吏，转入 高唐 ，烧官寺，出繫囚，渠帅皆称将军，共朝謁 伯路 。” ********* 《追匪记》：“这副扛架不知是多少年以前被饿死的人留下的：也许是生意人，也许是往 拉萨 朝谒的 藏 民。”
(2).入朝觐见。《后汉书·东夷传·三韩》：“ 光武 封 苏马諟 为 汉廉斯邑君 ，使属 乐浪郡 ，四时朝謁。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷一：“ 赵参政 自 延安 还，因事被劾於尚书省，久不许见。时公（ 武惠 ）已復密使，三抗疏力雪之，方许朝謁，士论叹伏。” 明 沉德符 《野获编·列朝二·工匠见知》：“按 奉天 等三殿并 奉天门 灾，在 嘉靖 三十六年四月。时上迫欲先成门工，以便朝謁。”
朝谒是汉语中的复合词，其本义指古代臣子按照礼仪制度觐见君主的行为，后引申为宗教场所的参拜仪式。该词在《汉语大词典》《古代汉语词典》等工具书中均有收录，具体含义包含以下三层：
一、政治礼仪层面
指臣子于清晨入宫拜见帝王，属封建礼制中的重要仪轨。《史记·孝武本纪》载“天子始巡郡县，侵寻于泰山矣”，其中“巡”与“朝谒”行为关联，体现君主权威的象征性。唐代诗人王维《早朝》中“朝罢须裁五色诏”亦侧面反映官员朝谒后的公务流程。
二、宗教活动层面
唐宋时期词义扩展，可指信徒对寺庙、道观中神佛圣像的参拜。宋代《景德传灯录》记录僧侣“晨昏朝谒，礼佛诵经”，此处“朝谒”强调宗教场所的规范性祭拜仪式。
三、词源结构解析
“朝”在甲骨文中象形为日月并现于草木间，原指清晨时分，后衍生出“面向君主”的含义；“谒”从言旁，《说文解字》释为“白也”，即禀告陈述之意。二字组合完整呈现了“在特定时间向尊长陈述禀告”的核心语义，该构词逻辑在《汉字源流精解》中有详细训诂分析。
“朝谒”是一个汉语词汇，读音为cháo yè，其含义可从以下两方面解析：
参见尊者
指下级或晚辈拜见地位、辈分较高的人，带有尊敬之意。例如：
入朝觐见
特指臣子拜见君主或参与朝廷仪式。例如：
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