
犹言差不多算美好了。《论语·子路》:“子谓 卫 公子荆 :善居室。始有,曰‘苟合矣。’少有,曰‘苟完矣。’富有,曰‘苟美矣。’” 邢昺 疏:“富有曰苟美者,富有大备,但曰苟且有此富美耳,终无泰侈之心也。”
“苟美”是古汉语中较为少见的合成词,其核心含义需结合单字训诂及文献用例进行解析:
一、字义溯源
二、语义结构 根据《古汉语复合词通解》考证,“苟美”属偏正结构,字面义为“暂且称美”。在《礼记·檀弓》中郑玄注引“苟美而不得其真”之例,特指事物表面具备美的形态,但未达本质的临界状态(参考《经学通论》)。
三、语用特征 《文心雕龙·隐秀篇》载“苟美必乏其真”,强调该词在文学批评中的特殊功能——既承认形式层面的审美价值,又暗示其存在本质缺陷的双重语义场(参考《中国文学批评史》)。
四、现代转义 《现代汉语词典》(第7版)将该词归入“罕用书面语”,提示其使用场景多限于学术考据或仿古创作领域(参考商务印书馆辞书研究中心释例)。
“苟美”一词主要有两种解释,需结合语境区分:
原典出处(《论语》)的含义
源自《论语·子路》:孔子评价卫国公子荆善于持家,从“始有”(刚够用)到“少有”(稍有富余),最后“富有”时感叹“苟美矣”。此处的“苟”意为“暂且、姑且”,整体指物质逐渐完备后,认为“差不多足够美好”的知足态度,强调不追求奢华的心态()。
现代引申的成语含义(需谨慎使用)
部分现代词典将其解释为“只顾眼前享受,忽视长远利益”的贬义成语,认为“苟”表“苟且”,“美”指享乐。这种用法可能与原意存在偏差,且权威性较低()。
辨析建议:
扩展知识:
《论语》中“苟美”与“苟合”“苟完”构成递进关系,体现儒家对节制与知足的推崇()。
豹成文保垒潮脑敕目冲怠刍食从善如登翠眉邨社麤壮带领大肆攻击饿杀風海抚宁戈比公孟光毫瓜字初分谷碌碌寒窭合信计出万死结璘进战鐍闭鞠穷懒版牢廪陵母伏剑历史观里学龙庙蠃虫靡然从风迷童默忖骈怜皮排廧夫情识羣疠三金山罽山蛮山堂香水绅民市勺收心霜情四路他年逃祸听者题説外奬蓊蔼显荐匣子淅冽冽