古代天子、诸侯征用民力耕种的田。每逢春耕前，天子、诸侯躬耕藉田，以示对农业的重视。藉，通“ 籍 ”。《汉书·文帝纪》：“夫农，天下之本也，其开藉田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛。” 三国 魏 曹植 《藉田说》之一：“春耕於藉田，郎中令侍寡人焉。” 宋 苏轼 《元祐三年春贴子词·皇帝阁》之四：“苍龙掛闕农祥正，父老相呼看藉田。”
“藉田”是中国古代农耕文化中的重要礼仪活动，特指帝王亲耕的农田，象征统治者对农业生产的重视。根据《现代汉语词典》（商务印书馆，第7版）解释，“藉”通“籍”，在此语境中意为“借助、借力”，指通过帝王亲自耕作以示范劝农。其核心含义包含两方面：一是具体指代天子或诸侯专用的礼仪性耕地；二是引申为一种国家层面的农事祭祀仪式。
从历史渊源看，藉田制度最早可追溯至周代。《礼记·月令》记载：“孟春之月，天子乃以元日祈谷于上帝，乃择元辰，天子亲载耒耜，措之于参保介之御间，帅三公、九卿、诸侯、大夫躬耕帝藉。” 这一仪式通过帝王象征性耕作，表达“以农为本”的治国理念，同时具有祈求丰收的宗教色彩。汉代学者郑玄注疏《周礼》时强调：“藉田者，天子千亩，诸侯百亩，所以为粢盛，奉宗庙也。”
该词汇在《汉语大词典》（上海辞书出版社）中被归类为历史词，现代汉语中主要用于文献研究和历史叙述。其文化意义已超越字面含义，成为中国古代“重农抑商”政策的文化符号，相关典故常见于《诗经》《汉书》等典籍。
“藉田”是中国古代一种与农业相关的礼仪制度，具体解释如下：
藉田（亦作“籍田”）是古代天子、诸侯征用民力耕种的公田，其收获物归统治者所有。每逢春耕前，统治者会亲自执耒耜在田地上象征性耕作，称为“藉礼”，以表达对农业的重视。
“藉”通“籍”，故文献中常写作“籍田”。此外，也称“耕田”，均指向同一制度。
藉田既是古代农业经济的组成部分，更是统治者“重农”理念的仪式化表达，贯穿周代至清代，兼具实用与象征双重意义。
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