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肤使的意思、肤使的详细解释

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肤使的解释

指能圆满完成使命的使者。 汉 扬雄 《法言·渊骞》:“ 张騫 、 苏武 之奉使也,执节没身,不屈王命,虽古之肤使,其犹劣诸?” 李轨 注:“肤,美也。” 宋 王安石 《广西转运使孙君墓碑》:“维此肤使,文优以仕。” 清 林则徐 《祭海神文》:“爰进舌人,代宣申禁,有惭肤使,同矢寅恭。”

词语分解

专业解析

“肤使”是汉语中较为罕见的古语词,其核心含义指向“表面化的使命”或“形式化的派遣”。从构词法分析,“肤”原指人或动物的表皮,引申为浅薄、不深入;“使”则指使命、派遣或使者,二者组合后形成复合词,常用于描述缺乏实质内容或仅停留在表象的职责传达。

从语义演变看,“肤使”在明清文献中偶见用例,如明代《类书纂要》曾注:“肤,犹言浅也;使,命也。谓不达深旨之命。”清代《骈雅·释诂》将其与“虚命”“空敕”列为同义词,强调其象征性特征。该词现代已退出口语系统,仅在特定方言区(如江淮官话部分区域)保留类似发音的残存用法,多指代非正式的口头委托。

网络扩展解释

“肤使”是一个古代汉语词汇,其核心含义指能圆满完成使命的杰出使者。以下是详细解释:


一、基本释义


二、古籍例证

  1. 汉代扬雄《法言·渊骞》
    提到张骞、苏武出使西域时“执节没身,不屈王命”,并评价:“虽古之肤使,其犹劣诸?”意指古代优秀的使者也不如他们。
  2. 宋代王安石《广西转运使孙君墓碑》
    用“维此肤使,文优以仕”赞颂使者的才能与功绩。
  3. 清代林则徐《祭海神文》
    以“有惭肤使”自谦,表达对使命的敬畏。

三、常见用法


注意

部分网络解释(如将“肤”误释为“皮肤”)存在错误,需结合权威古籍理解本义。建议参考《汉语大词典》《法言》等文献。

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