谓治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖，收起刑具。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷八：“有刑罚徒流绞斩，吊拷絣把。设而不用，束杖理民宽雅。” 元 无名氏 《陈州粜米》楔子：“则要你奉公守法，束杖理民。” 明 无名氏 《齐天大圣》第一折：“上圣自从 隋煬帝 封为 嘉州 太守，爱惜黎庶，束杖理民。”
"束杖理民"是一个源自古代汉语的成语，其核心含义指官吏放下刑具，以德政教化治理百姓，强调通过仁德而非严刑峻法来管理民众。以下从释义、典故及演变三个角度分析：
束杖
“束”指捆扎、收起，“杖”古代指刑杖或官杖，象征刑罚权力。合指收起刑具，停止严苛统治。
《说文解字》释“杖”为“持也”，引申为刑具；《汉语大词典》注“束杖”为“放下手杖”，喻废止暴力手段。
理民
“理”取“治理、安抚”之意（《玉篇》：“理，正也”），“理民”即治理百姓，侧重以教化引导民众。
此成语典出《后汉书·刘宽传》：
东汉名臣刘宽“温仁多恕”，任南阳太守时“吏民有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已”。其不用刑杖、以蒲草鞭惩戒下属的做法，被后世视为“束杖理民”的典范，彰显德治高于刑罚的治理理念。
原始出处参考：《后汉书·刘宽传》（中华典藏网）
古代语境
特指官吏摒弃严刑，推行仁政，如明代《醒世恒言》载：“为官当束杖理民，不可专恃刑戮。”
来源：《汉语成语大词典》
现代引申
引申为柔性管理、以人为本的治理方式，适用于行政管理、企业治理等领域，强调通过道德感化与制度包容实现和谐治理。
《汉语大词典》（上海辞书出版社）：
“束杖理民：收起刑杖，治理百姓。谓为政宽仁，不滥用刑罚。”
见第7卷第1123页
《古代汉语成语词典》（中华书局）：
该词条引《后汉书》刘宽典故，强调其“德化先行，刑措不用”的内涵。
《后汉书·刘宽传》原文：
“宽简略嗜酒，不好盥浴，京师以为谚。尝坐客，遣苍头市酒，迂久，大醉而还。客不堪之，骂曰：‘畜产！’宽须臾遣人视奴，疑必自杀。顾左右曰：‘此人也，骂言畜产，辱孰甚焉！故吾惧其死也。’……吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。”
完整文本见：中国哲学书电子化计划《后汉书》
“束杖理民”凝练体现了中国传统政治思想中德主刑辅的治理智慧，其历史渊源与文献记载均印证了该成语的文化深度与权威性。
“束杖理民”是一个汉语成语，具体解释如下：
指治理百姓时不滥用刑罚，形容为官者宽厚仁爱、体恤民情。其中“束杖”意为收起刑具，象征减少严刑峻法。
语源：
用法：
多用于书面语境，强调官员以德治而非刑罚管理百姓，含褒义。
如需更完整的文献例证或历史演变，可参考汉典等来源。
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