"割席分坐"是中国古代典故性成语，出自南朝宋刘义庆《世说新语·德行》。该成语本义指割断席子分开就座，后引申为与志不同道不合者绝交的决绝态度，体现中国传统伦理中"道不同不相为谋"的价值取向。
从语义构成看，"割席"是核心动作，《说文解字》释"割"为"断也"，段玉裁注"用刀分解物也"，"席"在《释名·释床帐》中解作"藉也"，指古人铺地而坐的编织物。成语通过具象的割席动作，隐喻人际关系的彻底决裂，这种以物喻理的表达方式符合汉语"取譬连类"的思维特征。
该典故源自东汉名士管宁与华歆的故事。据《世说新语》记载，二人同席读书时，华歆因关注门外显贵车驾而分心，管宁当即"割席分坐"曰："子非吾友也。"《后汉书·独行传》对此事评价为"清浊殊流，雅志不同"，体现了古代士人对道德操守的严苛要求。
在现代汉语使用中，该成语多用于强调价值观念的根本分歧，常见于学术诚信、商业合作等场景。如《现代汉语成语规范词典》指出其适用场景包括"发现合作伙伴存在原则性违规行为时的决断"。需要注意的是，其使用带有较强书面语色彩，多出现于正式文书或评议性论述中。
从文化传承角度看，这一成语承载着中国传统文化中"君子慎交"的处世哲学，《论语·卫灵公》"道不同不相为谋"的思想与其一脉相承。在当代社会实践中，既警示人际交往需价值观契合，也提醒决策者面对原则问题时应有的决断力。
“割席分坐”是一个汉语成语，拼音为gē xí fēn zuò，字面意思是将坐席割断、分开就座，比喻朋友因志向或品行不合而绝交。以下是详细解释：
出自南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》，记载了管宁与华歆的故事：
这一成语反映了古代文人重视志同道合的交友观，至今仍被用来警示人际交往中价值观契合的重要性。
阿波罗计划哎哈柏翎儿白斋搬脣弄舌表俗禀假避株勃郁朝巾称家出入弹正貂却诋辩第二信号系统发粉芳兰当门，不得不锄粉蝶儿襆囊干植苟且偷安红灯罩红颜白发护过饰非家报奬叹交叉鲛客交佩惊麏静暇麇舌孔武有力口香糖苦战冷眼旁观菱角厘品緑林豪客率顺媒谮没坐性暖房夜饭泡妞喷气发动机啤酒欠肚儿亲家挈瓶之知窃脂气锅鸡青乌垄日环食三宿恋善变沈伏时时桃腮杏脸兔灰外府