(1).咏唱诗篇。《左传·襄公十六年》：“ 晋侯 与诸侯宴于 温 ，使诸大夫舞，曰：‘歌诗必类。’” 杜预 注：“歌古诗，当使各从义类。”《墨子·公孟》：“君与父母、妻、后子死，三年丧服……歌诗三百，舞诗三百。” 孙诒让 间诂：“《周礼·小师》注云：歌，依咏诗也。”
(2).配有乐谱可以歌唱的乐府诗。 章炳麟 《国故论衡·辨诗》：“ 汉 世所谓歌诗者，有声音曲折，可以弦歌，如《河南周歌声曲折》七篇，《周謡歌诗声曲折》七十五篇是也。故《三侯》、《天马》诸篇， 太史公 悉称诗。盖《乐府》外无称歌诗者。” 朱自清 《中国歌谣》三：“这些歌诗决不是徒歌，一因其中有‘曲折’（即乐谱），二因它们都在《乐府》。”
(3).泛指诗歌。 晋 崔豹 《古今注·音乐》：“ 明帝 为太子，乐人作歌诗四章，以赞太子之德。” 前蜀 韦庄 《乞彩笺歌》：“我有歌诗一千首，磨礱山岳罗星斗。” 宋 范仲淹 《即席呈太傅相公》诗：“ 白傅 歌诗传海外， 晋公 桃李满人间。” 清 莫友芝 《＜巢经巢诗抄＞序》：“论吾子平生著述，经训第一，文笔第二，歌诗第三。”
歌诗在汉语词典中的释义可分为三个核心维度，兼具文学形式与艺术表现的双重属性：
歌诗指可配乐吟唱的诗歌，是诗与乐结合的产物。
“歌”本义为咏唱，《说文解字》释为“咏也”；“诗”为言志韵文，《毛诗序》称“诗者，志之所之也”。二字合称，强调以声律传达情感的文体形式。
《汉语大词典》界定为“可歌唱的诗”，《辞源》补充“古代诗歌可入乐者”，如《诗经》中的风、雅、颂皆属此类（来源：《汉语大词典》《辞源》）。
歌诗与音乐共生，《诗经》《楚辞》及汉乐府均为代表。如《汉书·艺文志》单列“歌诗”类目，收录宫廷乐舞歌词（来源：《中国文学史》）。
白居易提出“歌诗”与“杂诗”之别，其《与元九书》称“自拾遗来，凡所适所感，关于美刺兴比者，谓之讽谕诗；其余谓之杂律诗、歌行、歌诗”（来源：《白居易集校注》）。此时“歌诗”特指可入乐的短篇韵文。
当代学者强调其表演性与文本性的统一：
（注：因部分古籍原典无直接网络链接，来源标注以权威出版物为准。）
“歌诗”是一个具有多重含义的古代汉语词汇，具体解释如下：
指以吟唱或朗诵的方式表达诗歌内容。这一用法最早见于《左传·襄公十六年》记载的“歌诗必类”，意为吟唱古诗需符合其义类。例如春秋时期，诸侯宴会中常通过歌诗传递礼仪与思想。
特指配有乐谱、可演唱的乐府诗。乐府诗是汉代设立的官方音乐机构采集的民歌或文人创作诗，部分作品被谱曲传唱，如《陌上桑》《孔雀东南飞》等。这类诗歌兼具文学性与音乐性。
广义上可代指所有诗歌体裁。例如晋代崔豹《古今注》提到“乐人作歌诗四章”，宋代范仲淹诗句“白傅歌诗传海外”，均以“歌诗”指代诗歌作品。这一用法在历代文献中较为常见。
如需进一步考证，可参考《左传》《古今注》等古籍，或查阅汉典、沪江词典等权威来源。
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