柴册礼的意思、柴册礼的详细解释
柴册礼的解释
古时礼仪。积薪为坛，皇帝受群臣所上玉册，然后燔柴祀天，谓之柴册。《续资治通鉴·宋仁宗景祐二年》：“乙酉，行柴册礼於 白岭 ，大赦。”《辽史·世宗纪》：“丁卯，行柴册礼，羣臣上尊号曰 天授皇帝 。”
词语分解
- 柴的解释 柴 á 烧火用的草木：柴草。柴火。柴门。火柴。木柴。 烧柴祭天：“柴于上帝”。 瘦，不松软：柴鸡。柴心儿。 姓。 笔画数：； 部首：木； 笔顺编号：
- 册礼的解释 册立、册封的礼仪。 唐 周繇 《送入蕃使》诗：“早终册礼朝天闕，莫遣虯髭染塞霜。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“ 宣宗 即位于 太极殿 时，宰臣 李德裕 行册礼。” 宋 洪迈 《容斋随笔·册
网络扩展解释
柴册礼是中国古代辽国（契丹）的重要皇家礼仪，主要用于皇帝即位或重大祭祀活动，其核心是通过燔柴祀天的仪式彰显君主权威与天命所归。以下是详细解释：
一、基本定义
柴册礼是辽代特有的一种政治与宗教结合的礼仪形式，主要包含积薪为坛、献玉册、燔柴祭天三个核心环节。皇帝在仪式中接受群臣呈上的玉册（象征权力合法性的文书），随后焚烧柴堆以祭祀上天，以此宣告君权神授。
二、仪式流程
- 筑坛：用木柴堆砌成祭坛，象征沟通天地的神圣场所。
- 献玉册：群臣向皇帝进献刻有即位文告的玉册，表明对统治权的认可。
- 燔柴祀天：点燃柴堆，通过焚烧玉册和祭品，将即位信息“上达天听”，祈求天神庇佑。
三、历史实例
- 辽世宗时期：据《辽史·世宗纪》记载，公元947年世宗即位时行柴册礼，群臣尊其为“天授皇帝”，体现该仪式在政权合法性构建中的作用。
- 宋仁宗景祐二年：辽国在白岭举行柴册礼后大赦天下，显示其兼具政治宣示功能。
四、文化意义
作为游牧民族与中原礼制融合的产物，柴册礼既保留了契丹族祭天崇拜的传统，又吸收了汉族玉册制度的政治符号，成为辽代“因俗而治”治国理念的典型体现。
可通过汉典（）或《续资治通鉴》等史料进一步了解具体仪轨细节。
网络扩展解释二
《柴册礼》这个词是什么意思？
这个词指的是一种古代中国的传统仪式，也被称为“柴火礼”或“柴礼”。在古代，人们不仅仅使用柴火作为供暖和烹饪的工具，还视其为一种神圣的存在。在某些重要的场合，人们会举行柴册礼来表达对柴火的敬意和感谢。
拆分部首和笔画：
《柴册礼》这个词的拆分部首为木（mu）和礻（shì），它们分别表示“木材”和“祭祀”的意思。根据这两个部首的不同结构和部首，可以得出《柴册礼》这个词的拆分笔画。
来源：
《柴册礼》一词最早可以追溯到中国古代文献中，如《尚书·周书·大禹谟》等古籍中都有相关的记载。在这些文献中，人们可以找到对于柴火被视为神圣的描述和柴册礼的详细仪式。
繁体：
《柴册礼》在繁体中的写法为：梔冊禮。繁体字通常保留了古代汉字的传统形态和结构，更贴近于古代的汉字写法。
古时候汉字写法：
在古代汉字的写法中，柴册礼的字形可能有所不同。由于汉字的发展和演变，古代的汉字写法与现代有所差异。然而，汉字的基本意义和含义依然保持相同。
例句：
1. 我们家庆祝重阳节时，会举行柴册礼来感谢柴火为我们带来的温暖和舒适。
2. 柴册礼是传统的祭祀仪式，让我们怀念古人对自然的崇敬和感恩之心。
组词：
柴材、册封、礼仪、炉火、祭祀
近义词：
柴火祭、燃柴仪式、火神礼
反义词：
电采暖、煤炭炉
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