[riches and honour;wealth and rank] 富裕而又有显贵的地位
公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》
汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》
(1).富裕而显贵。犹言有财有势。《论语·颜渊》：“ 商 闻之矣：死生有命，富贵在天。” 唐 韩愈 《省试颜子不贰过论》：“不以富贵妨其道，不以隐约易其心。” 老舍 《四世同堂》五七：“他不求显达，不求富贵，书并不是他的干禄的工具。”
(2).使富裕而显贵。《管子·牧民》：“民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之。”《汉书·窦婴传》：“ 梁 人 高遂 乃説 婴 曰：‘能富贵将军者，上也；能亲将军者，太后也。’”《周书·文帝纪下》：“古之帝王所以外建诸侯内立百官者，非欲富贵其身而尊荣之，盖以天下至广，非一人所能独治，是以博访贤才，助己为治。” 宋 苏轼 《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩命不允诏》：“夫享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。朕非以是富贵卿也，其何以辞！”
(3).指有财有势之人。《孟子·离娄下》：“其妻问所与饮食者，则尽富贵也。” 赵令畤 《侯鲭录》卷二引 宋 徐积 《爱爱歌序》：“ 爱爱 居京师，自以为未亡人也，慨然有必死之计。故虽富贵百计万方，卒不能动其心，以至於死。” 曹禺 《北京人》第一幕：“我是个富贵脾气丫头命！”
(4).指有钱有势的人家。 宋 欧阳修 《归田录》卷一：“ 钱思公 生长富贵，而性俭约，闺门用度，为法甚谨。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“姪生长富贵，消耗先尽；奴子生长贫贱，消耗无多。” 清 昭槤 《啸亭续录·贵臣之训》：“其生长富贵，不知閭巷之艰难若此。可知‘何不食肉糜’之言，洵非虚也。”
(5).财物；财宝。《京本通俗小说·碾玉观音》：“ 秀秀 提着一帕子金珠富贵，从左廊下出来，撞见 崔寧 。”《水浒传》第十四回：“那汉道：‘他是天下闻名的义士好汉，如今我有一套富贵与他説知，因此而来。’”《金6*瓶6*梅词话》第八十回：“你如今有了这般势耀，不得此女貌，同享荣华，枉自有许多富贵。”
(6).宝贵，珍贵。 元 无名氏 《百花亭》第一折：“杨柳映，杏花遮，东风外，酒旗斜。四时中惟有春三月，光阴富贵，景物重叠。”
(7).犹富足，富有。《武王伐纣平话》卷上：“又况我王仓库不贫，国中富贵。”
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“富贵”是汉语中用以描述物质财富与社会地位双重丰厚的复合词，其内涵可从以下三个维度解析：
一、词义构成 “富”指物质层面的丰足，《现代汉语词典》（第7版）将其定义为“财产多”，如《论语·述而》中“富而可求也”即强调经济积累。“贵”则侧重社会地位，《汉语大词典》解释为“显要或受人尊敬”，如《孟子·尽心》所言“达则兼济天下”隐含身份尊贵之意。二者结合后，“富贵”既包含经济富足，又涵盖身份显达的双重属性。
二、历史流变 早期文献中“富贵”多含褒贬双重色彩，《史记·货殖列传》载“天下熙熙，皆为利来”反映物质追求，而《庄子·至乐》提出“至乐无乐，至誉无誉”则暗含批判。至唐宋时期，随着科举制度完善，该词逐渐演变为社会普遍向往的生存状态，如白居易《问刘十九》中“能饮一杯无”的闲适，实以富贵生活为基底。
三、现代释义 当代《现代汉语规范词典》将其定义为“有钱财又有地位”，例如“富贵人家”既指经济实力雄厚的家族，也暗含社会影响力。需注意与“富裕”的差异，后者仅强调物质层面，而“富贵”包含社会阶层跃升的意蕴，如费孝通《乡土中国》所述“差序格局”中的阶层流动现象。
该词的语义张力体现在物质与精神的双重维度，既可作为客观状态描述，也可引申为价值评判，如《红楼梦》中“富贵不知乐业”的警世之语，便构建了辩证认知体系。
“富贵”一词的详细解释如下：
“富贵”由“富”和“贵”组成，其中：
在中国传统文化中，富贵被视为人生追求的重要目标，既包含物质层面的成功（如钱财、权势），也包含精神层面的满足（如德行、心安）。例如：
当代对“富贵”的理解更趋多元，既认可物质积累，也注重精神境界的平衡。例如，有人提出“厚德载物”，认为德行是承载财富与地位的根本。
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