亦作“ 寶圭 ”。古代帝王諸侯舉行典禮時所用的一種玉器。《左傳·昭公二十四年》：“冬十月癸酉， 王子朝 用 成周 之寶珪于 河 。”《漢書·五行志中之上》引作“寶圭”。 宋 陳襄 《缫藉賦》：“嘉寶珪之緻用，資繅藉以成儀。”
寶珪（bǎo guī）是漢語中一個具有深厚文化内涵的詞彙，特指古代象征權力與尊貴的玉制禮器，其釋義可從以下角度展開：
寶（bǎo）
本義指珍貴之物，《說文解字》釋為“珍也”，引申為貴重、珍視之物，如珍寶、寶物。
來源：許慎《說文解字·宀部》。
珪（guī）
同“圭”，為古代帝王、諸侯祭祀或朝聘時所執的玉制禮器，上尖下方，象征身份與權力。《周禮·春官》載：“以玉作六器，以禮天地四方。”
來源：鄭玄注《周禮·大宗伯》。
“寶珪”一詞最早見于典籍，指代具有神聖意義的玉圭：
古代天子以珪為信物分封諸侯，《禮記·王制》雲：“諸侯賜以珪璧，以彰其德。”
來源：《禮記正義·王制》。
在祭祀天地、祖先的儀式中，珪是溝通神明的媒介。《尚書·禹貢》載“禹錫玄圭”，表天命所歸。
來源：孔穎達《尚書正義》。
《詩經·大雅·崧高》：
“錫爾介珪，以作爾寶”，描述周王賜珪于諸侯，凸顯“寶珪”的尊貴屬性。
來源：毛亨《毛詩故訓傳》。
《左傳·哀公十四年》：
記載“寶珪”作為國器，象征政權正統性：“司馬請瑞焉，以命其徒攻桓氏。”
來源：杜預《春秋左傳集解》。
考古發現中，商周墓葬出土的玉圭（如殷墟婦好墓玉圭）印證了其形制與功能。此類玉圭多刻有紋飾，體現等級差異，與文獻中“寶珪”的禮制意義相吻合。
來源：中國社會科學院考古研究所《殷墟婦好墓發掘報告》。
現代漢語中，“寶珪”一詞雖罕用，但其文化意象仍存：
來源：張玉書《康熙字典·玉部》。
綜合定義：
寶珪（bǎo guī），古代玉制禮器，上尖下方，為帝王、諸侯祭祀或朝聘時所執，象征權力、信諾與神聖地位。其名由“寶”（珍貴）與“珪”（禮玉）複合而成，承載禮制文化核心内涵，常見于先秦文獻及考古遺存。
“寶珪”是一個漢語詞語，讀音為bǎo guī，其含義和用法可綜合以下信息進行解釋：
“寶珪”亦作“寶圭”，指古代帝王或諸侯在重要典禮中使用的一種玉制禮器。其作用與象征意義與“圭”類似，常用于祭祀、朝聘等儀式，代表權力與尊貴身份。
“寶珪”一詞融合了材質（玉）、功能（禮器）、使用者（帝王諸侯）三重屬性，是古代禮儀文化中權力與禮制的具象化符號。
如需進一步了解“珪”字的取名寓意或曆史演變，可參考漢字研究資料。
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