讽喻之辞。《后汉书·谢弼传赞》：“ 邓 不明辟， 梁 不损陵。慊慊 欒 杜 讽辞以兴。” 刘半农 《诗人的修养》：“故观察愈多，所知愈富，则做诗时愈能错综变化其情境，使读者睹此精微高妙之讽辞，心悦诚服。”
讽辞是汉语中较为少见的复合词，其核心含义可从字源与历史用法两方面解析。从构词法看，“讽”指用含蓄言语劝谏或暗含批评，《说文解字》释为“诵也”，《周礼·春官》注疏记载“倍文曰讽”，强调通过诵读文辞传递深意；“辞”在《尔雅·释诂》中解作“言辞也”，特指经过修饰的语言表达。二字组合后，“讽辞”可理解为通过婉转文辞进行劝诫或批评的表达方式，常见于古代政论与文学作品。
该词在《文心雕龙·书记》中体现为“讽者，风也，教也。风以动之，教以化之”的创作理念，与“风谏”概念相通。唐代孔颖达注疏《毛诗正义》时，特别强调“主文而谲谏”的讽辞运用原则，即用比兴手法实现委婉劝谏。清代章学诚在《文史通义》中进一步将讽辞细分为“托物”“借古”“寄言”三种表现形式，体现其在传统文论体系中的特殊地位。
在具体使用层面，汉代贾谊《过秦论》以“仁义不施而攻守之势异也”暗讽秦政，宋代苏轼《教战守策》借边防议题讽喻朝政懈怠，均属讽辞的典型应用。这种表达方式既符合儒家“温柔敦厚”的诗教传统，又能在特定历史语境中规避政治风险，成为古代士大夫重要的言说策略。参考《中国文学批评通史》（上海古籍出版社）及《古代汉语词典》（商务印书馆）相关词条。
“讽辞”是一个汉语词汇，其核心含义为讽喻之辞，即通过含蓄或间接的言辞表达批评、劝告或警示。以下为详细解析：
讽（fěng）
辞（cí）
讽辞常见于古典诗文、政论文章或文学评论中，通过婉转的语言传递深层含义，避免直接冲突。例如，古代臣子进谏时可能借讽辞表达对君主的规劝。
“讽辞”是汉语中兼具文学性与功能性的表达方式，融合了“讽”的含蓄性与“辞”的修饰性，适用于需要委婉传达意图的语境。如需进一步考证用例，可参考《后汉书》及近现代文学研究资料。
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