古代类似火柴的引火物。 明 陶宗仪 《辍耕录·发烛》：“ 杭 人削松木为小片，其薄如纸，鎔硫黄涂木片顶分许，名曰发烛，又曰焠儿。盖以发火及代灯烛用也。”《平妖传》第三一回：“那妇人去篮儿内取出一片硫磺发烛，就在火上焠着，去泥蜡烛上从头点着。”
"发烛"是中国古代一种重要的引火工具，其详细解释如下：
"发烛"指古代用于引火的涂有硫磺的木片或松木条，功能类似现代火柴的前身。使用时通过与其他易燃物快速摩擦或接触火种（如火石火花）引燃，实现取火目的。其名称源自"发"（引发）与"烛"（照明）的组合，凸显其点火核心功能。
宋代起源
最早明确记载见于陶谷《清异录》（约公元970年）：
"夜中有急，苦于作灯之缓。有智者批杉条，染硫磺，置之待用。一与火遇，得焰穗然。既神之，呼'引光奴'。今遂有货者，易名'火寸'。"
此文献说明"发烛"在宋代已商品化，别称"引光奴""火寸"，是民间重要的取火工具。
元代技术改进
陶宗仪《南村辍耕录》（1366年）载：
"杭人削松木为小片，其薄如纸，熔硫磺涂木片顶分许，名曰'发烛'，又曰'焠儿'。"
元代工艺更精细，采用松木片并精准涂硫，且衍生新名称"焠儿"，反映其普及性。
作为古代"火折子"的一种形态，"发烛"解决了便携取火的需求，尤其影响夜间照明、炊事及手工业。明代《天工开物》虽未直接记载"发烛"，但详细描述了硫磺在火药、火器中的应用，侧面印证硫磺作为易燃物的技术基础 。
权威参考文献：
“发烛”是古代一种引火工具，其含义和背景可综合以下信息解释：
“发烛”指中国古代类似火柴的引火物，通常由松木片制成，顶端涂有硫黄，通过摩擦或接触火源引燃。其名称中的“发”意为引火，“烛”则与照明功能相关。
部分现代词典（如查字典）补充了比喻义，形容“人或事物极其光亮、才华出众”，但此用法未见于古代文献，可能是现代引申义。
“发烛”本质是古代引火工具，宋元时期广泛使用，后随火柴普及逐渐消失。其名称和工艺体现了古人对便捷取火技术的探索。若需进一步考证，可查阅《南村辍耕录》《平妖传》等原始文献。
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