佛教语。出家受戒后的僧人，每年夏天安居三月。安居毕，即增加一年的“法岁”。因以“法岁”称僧人出家的年资。 明 田汝成 《西湖游览志馀·方外玄踪》：“ 宋 时僧家以四月十五日结制，安居刹院，不敢起单云游。建楞严会，每日诵经脩懺。朝廷降赐金帛，檀信随喜，施助无虚日。至七月十五日设斋解制，谓之法岁周圆。”
法岁是汉语佛教术语，指僧人受具足戒后经历的修行年数，标志着其在僧团中的资历与修行时长。以下从词义、文化背景及使用规范三方面解析：
基本定义
“法岁”即“戒腊”，指僧侣自受具足戒起至当前年份所累积的修行年数。例如，受戒满五年称“法岁五夏”，是僧人参与僧团事务（如诵戒、列席次序）的资格依据。
来源：丁福保《佛学大辞典》“法岁”词条；《佛教文化辞典》“戒腊”释义。
词源与构词
二字组合强调“依佛法修行的年资”，区别于世俗年龄计算。
来源：慈怡《佛光大辞典》“法腊”释义；《汉语大词典》“岁”字条目。
与“结夏安居”关联
法岁以每年“结夏安居”（雨季静修）结束为分界递增。僧人安居圆满即增长一法岁，未参与安居者不增。
来源：《百丈清规证义记》卷五；《禅苑清规》僧制篇。
僧团秩序依据
法岁决定僧众位次：法岁高者称“上座”，具优先发言权；法岁相同则依受戒具体日期排序。
来源：释印顺《佛法概论》僧伽制度章；《四分律删繁补阙行事钞》僧界篇。
来源：陈义孝《佛学常见辞汇》“僧腊”释文；《释氏要览》卷上。
权威参考来源（无公开电子版链接时标注文献信息）：
注：因古籍及专业辞书多无在线公开链接，来源标注以权威出版物信息为准。建议读者查阅实体书籍或学术数据库获取完整内容。
“法岁”是佛教术语，主要有以下两种解释方向，需结合不同来源综合理解：
根据佛教制度，出家受戒的僧人每年夏季需进行为期三个月的“安居”（又称结夏）。安居结束后，僧人的出家年资增加一岁，称为“法岁”。这一制度用于记录僧侣的修行时长，类似世俗的年龄计算。例如：
部分资料提到佛教将人生分为三个阶段：
建议结合具体文献语境判断其含义。如需深入研究，可参考《佛教大辞典》或寺院戒律相关典籍。
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