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燔玉的解释

古代祭天神之玉。祭毕，焚之而升烟，故名。《旧唐书·王起传》：“ 梁 代 崔灵恩 撰《三礼义宗》云：‘凡祭天神，各有二玉，一以礼神，一则燔之。礼神者，讫事却收；祀神者，与牲俱燎。’” 宋 庞元英 《文昌杂录》卷四：“前代礼神，有祭玉燔玉二品；今独燔玉，无乃闕礼文邪？”参见“ 燔柴 ”。

词语分解

• 燔的解释 燔 á 焚烧：“燔诗书而明法度”。 烤肉使熟：燔肉。 笔画数：； 部首：火； 笔顺编号：
• 玉的解释 玉 ù 石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品：玉石。玉器。玉玺（君主的玉印）。抛砖引玉。金玉良言。玉不琢，不成器。 美，尊贵的，敬辞：玉泉。玉液（美酒）。玉言。玉姿。玉照（敬称别人的

网络扩展解释

“燔玉”是古代祭祀礼仪中的专用术语，其含义和用法可综合以下要点解释：

1. 基本定义
   燔玉指古代祭祀天神时使用的玉器。祭祀结束后，玉器会被焚烧以升烟达天，故名“燔玉”。这一仪式与“燔柴”（焚烧祭品）相关，属于祭天礼仪的重要环节。

2. 仪式细节
   根据《旧唐书·王起传》记载，祭天时需准备两种玉：一种用于礼敬神灵（礼神玉），祭祀后收回；另一种则与祭牲一同焚烧（燔玉），象征将祭品送达天神。宋代庞元英《文昌杂录》也提到“燔玉”是祭祀礼仪的组成部分。

3. 引申争议
   部分现代词典（如查字典）将其解释为成语，比喻“毁坏珍贵之物”。但这一用法未见于权威历史文献，可能是基于字面义的引申，需结合具体语境判断。

“燔玉”主要指古代祭祀焚烧的玉器，属于礼制范畴；其作为成语的比喻用法并非主流含义，需谨慎使用。若需进一步考证，可参考《三礼义宗》《旧唐书》等古籍原文。

网络扩展解释二

燔玉（fán yù）是一个中国汉字词语， 多用于古代文学作品中，意思是将玉石烧毁或焚烧。燔玉的部首可以拆分成“火”和“玉”，其中“火”表示火焰、火灾等，而“玉”则代表美玉、贵重的宝石。汉字“燔”的部首是“火”，共有4画，而“玉”的部首是“王”，共有5画。 燔玉这个词的来源和繁体相差不大，是以繁体字形式保留至今。在古代汉字的书写中，有时用“烧毁离开”的含义来表达燔玉，也可以用“火燒玉”这种形式进行书写。以下是一个例句：“为了表达他永远不会原谅的愤怒，他决定燔玉了他们送给他的玉佩。” 组词上，可以通过组合与“燔”和“玉”相关的其他词语来扩展词汇，如“燔香”、“燔金”、“玉器”、“玉石”等。与“燔玉”相近的意思词语有“焚琴煮鹤”（指烧掉珍贵的乐器和鸟类）和“焚书坑儒”（指毁掉书籍和害死学者）等。而与燔玉相反的词则是“珍爱”、“保存”等，因为这些词强调保护和保存珍贵物品的重要性。

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