犹言烧香磕头。 邹鲁 《四川光复》：“羣以木版书 光绪 牌位，燔香顶礼。”
"燔香顶礼"是汉语中具有宗教仪式色彩的复合词，其核心含义可从词源学与宗教学角度作如下解析：
一、词义构成 "燔"字本义为焚烧祭品，《说文解字》释为"爇也"，特指古代祭祀时燎烧祭品的仪轨。"香"在宗教语境中既是沟通神明的媒介，又是清净身心的象征，《周礼·春官》记载"以禋祀祀昊天上帝"，郑玄注"禋之言烟"，即指焚香升烟达于天听。
"顶礼"源自佛教术语，据《佛学大辞典》释义，指以头触尊者之足的最高敬礼，后引申为极度虔诚的礼拜仪式。玄奘《大唐西域记》载"致敬之式，其仪九等：一、发言慰问，二、俯首示敬，…九、五体投地"，其中最高等级的"五体投地"即属顶礼范畴。
二、宗教实践 该词组的完整形态最早见于佛教典籍，《大智度论》记载信徒"燔香散华，顶礼膜拜"的修行场景。在道教斋醮科仪中，《云笈七签》亦载有"焚香顶礼，朝真拜斗"的仪轨程序，显示其跨宗教的仪式共性。
三、文学转用 明清小说中该词多用于表现人物虔诚心境，如《红楼梦》第二十五回"马道婆……又向裤腰里掏了半晌，掏出十个纸铰的青面白发的鬼来，并两个纸人，递与赵姨娘，又悄悄教他道：把他两个的年庚八字写在这两个纸人身上，一并五个鬼都掖在他们各人的床上就完了。我只在家里作法，自有效验。千万小心，不要害怕！"赵姨娘燔香顶礼后，便将此事暂搁起，此处生动展现了世俗化的仪式运用。
四、语义流变 现代汉语中该成语保留着"极其恭敬"的引申义，《现代汉语词典》（第7版）标注其为"形容极为虔诚崇敬的态度"，多用于书面语境表达高度尊崇。
“燔香顶礼”是一个汉语成语，拼音为fán xiāng dǐng lǐ，其含义和用法如下：
指以烧香和磕头的形式表达极高的敬意或虔诚崇拜，常见于宗教仪式或庄重场合。
词义解析
起源与背景
该成语源于中国古代宗教（如佛教、道教）的仪式习俗，尤其在祭祀或祈福时，信徒通过燃香、叩首等行为展现对神灵的虔诚。
应用场景
部分资料将“燔香”写作“焚香”（如），但“燔”更强调“焚烧祭品”的庄重性，而“焚”泛指燃烧，二者在古籍中可能存在混用，需结合语境判断。
若需更完整的例句或历史出处，可参考邹鲁《四川光复》等文献。
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