
见“ 凡胎浊骨 ”。
"凡胎浊体"是汉语中一个具有宗教哲学色彩的复合词,其核心含义指代未经修炼升华的普通肉身。该词由"凡胎"与"浊体"两个部分构成,其中"凡胎"出自《汉语大词典》对世俗躯体的定义,特指未得道者的肉体;"浊体"则源自《道教术语辞典》对物质形体的阐释,强调其受后天污浊之气熏染的特性。
在宗教语境中,该词常见于道家典籍,如《云笈七签》所述"世人皆沉溺于凡胎浊体,难窥大道真容",用以强调修道者需超越肉体束缚。佛教典籍《楞严经》亦有类似表述"破除凡胎浊体,方证清净法身",将之与觉悟境界形成对比。
现代汉语使用中,该词衍生出两种引申义:一是指代普通人的身体局限,常见于医学养生领域,如《中医基础理论》中"调理凡胎浊体,当先固本培元";二是在文学创作中比喻思想境界的局限,例如当代作家作品里"冲破凡胎浊体的桎梏,方能抵达精神自由"。
“凡胎浊体”是一个汉语成语,以下是其详细解释:
凡胎浊体(拼音:fán tāi zhuó tǐ)指人间普通、平庸的人,强调肉体凡俗、思想或精神不够纯净,常含贬义。与“凡胎浊骨”“凡夫俗子”同义。
出处
最早见于元代昊昌龄的《张天师》第一折:“念小生凡胎浊体,怎敢和仙子陪奉?”,通过自谦表达凡人与仙子的差距。
结构分析
现代多用于文学或口语中,形容某人思想平庸或行为俗气,如:“他沉迷名利,终究是凡胎浊体。”。
如需进一步探究,可参考《汉语大词典》或元代戏曲文献。
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