佛教禅宗谓人人皆有佛性，积恶之人转念为善，即可成佛。《五灯会元·昭觉勤禅师法嗣·东山觉禅师》：“ 广额 正是箇杀6*人不眨眼底汉，颺下屠刀，立地成佛。” 宋 朱熹 《答李伯谏书》：“所谓便欲当人立地成佛者，正如将小树来喷一口水，便要他立地干云蔽日，岂有是理？”
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"立地成佛"是一个具有深厚文化内涵的汉语成语，主要包含以下详细含义：
指立刻、当下就能修成佛道。强调修行觉悟或改过向善的即时性和彻底性，无需经历漫长的修行过程。常与"放下屠刀"连用，构成"放下屠刀，立地成佛"，比喻作恶之人只要决心悔改，就能立刻转变为善人。
源于禅宗思想，核心在于"顿悟"：
"原是佛教用语，指放下屠刀，立刻成佛。后比喻作恶的人只要决心悔改，就会变成好人。"（来源：商务印书馆 - 《现代汉语词典》第7版）
"佛教谓放下屠刀即可成佛。后为劝人行善之语。谓只要真心向善，立即可成为佛。"（来源：上海辞书出版社 - 《汉语大词典》）
"佛教语。谓停止作恶，立成正果。后用以比喻作恶的人只要决心悔改，就会变成好人。"（来源：上海辞书出版社 - 《辞海》第七版）
该成语的形成与佛教禅宗的"顿悟"学说密切相关，尤其与"放下屠刀"的典故结合后广为流传。故事雏形可见于佛教典籍，如宋代《景德传灯录》中记载有类似"飏下屠刀，立地成佛"的禅语公案（来源：中华书局 - 《景德传灯录》点校本），后经文学作品的提炼（如明代《增广贤文》收录"放下屠刀，立地成佛"），成为家喻户晓的劝善箴言。
“立地成佛”是一个源自佛教禅宗的成语，其含义和用法可从以下角度综合解析：
佛教背景
该成语最早出自宋代释普济的《五灯会元》，原文为：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”
象征意义
劝善功能
常用于鼓励犯错者改过自新，如：“他虽曾误入歧途，但若能真心悔改，亦可立地成佛。”
反讽或批判
部分语境中隐含对“轻易洗白”的质疑，例如：“某些人作恶多端，岂能因一句道歉就立地成佛？”
反义词对比
与“罪大恶极”“恶贯满盈”等词形成对立，凸显善恶转化的反差。
禅宗认为修行不必依赖长期苦行，关键在于当下觉悟。这一概念打破了“修行需累世积累”的传统观念，强调心性转变的即时性。
“立地成佛”既是佛教劝善的经典表述，也延伸为对人性转变可能性的肯定。其核心在于：摒弃恶念的决绝与觉悟的瞬间性，而非字面意义的“快速成佛”。
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