见“ 封姨 ”。
封十八姨是中国古代神话传说中的风神，其形象与典故主要源自唐代志怪小说，具有深厚的文化渊源。以下是详细解释：
神话身份与职能
封十八姨是掌管风力的女神，亦称“风神”或“风姨”。古人将自然现象人格化，认为风由神灵主宰，封十八姨便是这一信仰的具象化体现。其名中的“十八”可能源于唐代对风神排序的习俗，或为虚指尊称。
文献出处与典故
唐代谷神子《博异志·崔玄微》记载：处士崔玄微夜遇众花精聚会，封十八姨（风神）性情骄纵，欲摧残花木，众花精遂求助崔氏。后崔依言立朱幡护花，终使花圃免遭风灾。此故事成为“封姨”代指风的文学典故，见于后世诗词，如范成大《嘲风》中“纷红骇绿骤飘零，痴騃封姨没性灵”。
文化象征与别称
封十八姨在民俗中象征不可控的自然力，因其性情无常，文人常借其喻指强势或善变之人。别称“封家十八姨”“封姨”简化为“风”的代称，如《酉阳杂俎》载“封十八姨乃风神也”，《太平广记》亦收录相关传说。
现代学术引用
权威工具书如《汉语大词典》《中国神话传说词典》均收录该词条，界定其为“古代神话中的司风之神”，强调其文学与民俗学价值。鲁迅《野草·一觉》中“风在号呼……封姨的肆虐”亦延续了这一意象。
参考资料
“封十八姨”是一个具有多重含义的词汇，其解释需结合神话传说和文学背景：
神话传说中的风神
根据古代中国神话，“封十八姨”是司掌风的神灵，别称“封姨”“封家姨”“十八姨”等。这一形象最早可追溯至唐代谷神子《博异志·崔玄微》的记载：隐士崔玄微遇众花精与风神封十八姨共饮，后因封姨发怒掀起恶风，花精遂请崔玄微立朱幡避风。宋代张孝祥《浣溪沙》词中亦有“妬妇滩头十八姨”的描写，进一步强化其风神身份。
可能的误用或引申义
部分资料（如）提到该词可指“妻子的姐姐或姐姐的妻子”，带有不尊重的意味。但此解释未见于高权威性文献，可能为现代误读或引申，需谨慎对待。
文学与民俗意义
在文学作品中，“封十八姨”常象征自然之力，如明代刘基诗句“痴妬封家十八姨”即以风神喻自然之狂放。民间故事中，她常被描述为性情善变的神灵，与花精、雨神等互动，体现古人对自然现象的人格化想象。
建议结合《博异志》原文及历代诗词引用，以更全面理解该词的文化内涵。
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