补服的别称。亦名外褂、外套。 徐珂 《清稗类钞·服饰·巴图鲁坎肩》：“京师盛行巴图鲁坎肩儿，各部司员见堂官往往服之，上加缨帽，南方呼为一字襟马甲，例须用皮者，衬於袍套之中。” 黄远庸 《历历伤心录》：“我们在 蒙古 不觉得，若到 北京 戴起顶子花翎，穿起补服袍套，自己也觉得不好过。” 周锡保 《中国古代服饰史》第十四章第二节：“至于袍套，即外褂的形式，在 清 初尚长，至 顺治 之末减短才及于膝，后又长至没髁。”
袍套（páo tào）是汉语中一个具有特定历史文化内涵的服饰名词，主要流行于明清时期，指古代官员或士人在正式场合穿在袍服之外的一种礼仪性短褂。以下是其详细释义及依据：
根据《汉语大词典》的定义，袍套指“罩在袍子外面的对襟短褂”，形制为直领、对襟、平袖，长度一般不过膝，两侧开衩，通常以绸缎等面料制成，是明清官服或礼服的重要组成部分。其作用既体现礼仪规范，也彰显身份等级。
形制特点
礼仪功能
作为礼服“补服”的组成部分，袍套前胸后背常缀有方形“补子”，以不同纹样（如禽兽图案）区分官员品级（《明史·舆服志》《清史稿·舆服志》）。
颜色与材质
明清时期，袍套颜色受礼制严格约束。例如清代规定：
使用场景
见于朝会、祭祀、婚庆等重大场合，与内袍、腰带、冠帽共同构成完整礼服体系（《红楼梦》第三回载“外罩石青起花八团倭缎排穗褂”即属此类）。
袍套是中国古代服饰制度的典型代表，其形制、纹饰、用色均承载着礼法秩序与社会等级观念。随着清代服饰改革，其形制逐渐演变为“马褂”，但作为历史词汇仍留存于文献及方言中，是研究传统服饰文化的重要载体。
参考来源：
“袍套”一词在不同语境中有两种解释，需结合具体使用场景区分：
基本定义
袍套是清代官员服饰中的补服别称，又称外褂、外套，属于礼服体系中的外层服饰。
结构与功能
通常穿在长袍之外，材质多为皮质或绸缎，用于正式场合。例如《清稗类钞》记载，官员在面见上级时会将巴图鲁坎肩（一种马甲）衬于袍套内，并搭配缨帽。
文化意义
象征官员身份与等级，清末文人黄远庸曾描述穿戴袍套时的复杂心态，反映其社会象征性。
个别资料（如）提到“袍套”出自《西游记》，形容人际关系密切、互相包庇。但此解释未见于权威历史文献或主流词典，可能与方言或特定文本的引申义相关，需谨慎使用。
提示：若需进一步考证服饰细节，可参考《清稗类钞》《历历伤心录》等文献原文。
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