旧谓虽居位在朝，而淡泊恬退与隐居无异。 汉 扬雄 《法言·渊骞》：“或问， 柳下惠 非朝隐者与？”《后汉书·张衡传》：“庶前训之可钻，聊朝隐乎柱史。” 清 金农 《东岗卧病》诗：“敢与 王郎 比朝隐，爱闲多病闭门深。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“次即束身自好，优游卒岁，以自处於朝隐。”
朝隐，指士人虽身处朝廷任职，却保持隐士心态的生活方式。该词最早见于东汉时期典籍，其核心内涵可从以下三方面解析：
一、词义溯源 "朝"指朝廷、官场，"隐"即隐遁、避世，二者看似矛盾却形成特殊组合。《汉语大词典》将其定义为"旧谓官吏虽在朝廷任职，却淡泊恬退如同隐居"，强调士人身处权力中心仍追求精神超脱的状态。这种理念与道家"大隐隐于市"思想一脉相承，汉代班固在《答宾戏》中已有"身没而名存，朝隐而荣显"的表述。
二、历史实践 魏晋时期朝隐风气最盛，典型如"竹林七贤"中的山涛、王戎等既任官职又参与清谈。唐代白居易《中隐》诗云："大隐住朝市，小隐入丘樊"，将朝隐视为中道而行的处世哲学。宋代《太平御览》引《晋阳秋》记载郭璞"虽居朝列，而心在丘壑"的朝隐状态。
三、文化价值 这种特殊的隐逸形态折射出古代士大夫调和"兼济天下"与"独善其身"矛盾的心理机制。清代赵翼《陔余丛考》指出："朝隐之名，起于扬雄《法言》"，说明其思想根源可追溯至西汉儒学与道家思想的交融。从行为模式看，既不同于伯夷、叔齐的遁世，也区别于完全投身仕途的官僚，形成独特的文化现象。
“朝隐”是一个古代汉语词汇，其核心含义指虽在朝廷任职，但保持淡泊心境，如同隐士般超脱。以下是详细解释：
“朝隐”由“朝”（朝廷）和“隐”（隐居）组成，字面意为“在朝廷中隐居”。具体指官员虽身居官职，却以恬静淡薄的态度处世，不争权夺利，精神境界与隐士无异。
起源与发展
典籍例证
“朝隐”体现了古代文人在仕途与隐逸之间的折中选择：
如需进一步了解具体文献或历史案例，可参考《后汉书》《法言》等典籍，或唐代士人思想研究资料。
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