
[grand ceremony of worship of heaven on mountain (Tai) top to pray and say thanks for peace and prosperity] 封禅(封祀,封峦,封岳,古代帝王祭天地的大典。在泰山上筑土为坛,报天之功,称封;在泰山下的梁父山辟场祭地,报地之德,称禅)
(1).古代帝王祭天地的大典。在 泰山 上筑土为坛,报天之功,称封;在 泰山 下的 梁父山 上辟场祭地,报地之德,称禅。《史记·封禅书》:“自古受命帝王,曷尝不封禪。”《史记·封禅书》:“古者封 泰山 禪 梁父 者七十二家。” 宋 乐史 《广卓异记·五十四年内祖与孙封禅》:“凡五十四年内,祖与孙封禪,自古帝王无比。” 元 刘壎 《隐居通议·礼乐》:“説者谓封禪取高厚之义,封土於山,而禪祭於地,天以高为尊,地以厚为德也。增 泰山 之高以报天,附 梁父 之厚以报地。” 清 阮元 《小沧浪笔谈·封泰山论》:“ 秦始皇 、 汉武帝 之求长生, 光武帝 之用讖纬……皆以邪道坏古礼,不足为封禪咎。”
(2).古代封禅一般在 泰山 举行,但也有在其他山上举行的。《资治通鉴·梁武帝天监八年》:“时有请封 会稽 禪 国山 者,上命诸儒草封禪仪,欲行之。”
封禅是中国古代帝王祭祀天地的重要典礼,其内涵兼具政治象征与宗教仪式。根据《汉语大词典》解释,“封”指在泰山之巅筑坛祭天,“禅”指在泰山脚下梁父山辟基祭地,合称“封禅”,寓意帝王受命于天、昭告功绩。这一制度最早可追溯至先秦时期,《史记·封禅书》记载秦始皇统一六国后,为彰显正统性首次完成标准化封禅仪式。
从历史演变看,封禅需满足三个核心条件:天下太平、帝王功绩卓著、出现祥瑞之兆。《后汉书·祭祀志》提到,汉武帝曾因“麟凤龟龙”祥瑞而举行封禅,强化了“君权神授”的合法性。唐代以后,封禅逐渐与儒家礼制融合,如《宋史·礼志》记载宋真宗封禅时增设“玉册文”,将仪式程序规范化。
封禅的文化意义体现在两方面:其一,通过祭祀强化天地人伦秩序,如《资治通鉴》所述“帝王承天统物,莫重于封禅”;其二,成为政权合法性的历史见证,现代考古发现泰山石刻中多朝帝王铭文,佐证了其政治功能。随着明清时期君主集权加强,封禅逐渐被郊祀制度取代,但其影响仍渗透于中国传统祭祀文化中。
“封禅”是中国古代帝王举行的一种祭祀天地的最高规格典礼,其内涵、流程及意义可综合如下:
封禅不仅是宗教仪式,更是古代“天人合一”思想的体现,强化了泰山作为文化符号的地位,并影响了后世帝王祭祀体系。
如需更详细的历史案例或仪式细节,可参考《史记·封禅书》或权威历史研究文献。
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