
猎服。《史记·卫康叔世家》:“ 献公 戒 孙文子 、 寧惠子 食,皆往。日旰不召,而去射鸿于囿。二子从之,公不释射服,与之言;二子怒,如 宿 。”
"射服"是汉语中一个具有历史渊源的复合词,其核心含义可从构词法和古代礼制两个角度解析:
一、字义溯源 "射"在《说文解字》中解作"弓弩发于身而中于远也",本指射箭动作,后引申出投射、追求等抽象义;"服"在《尔雅·释诂》中训为"事也",既指服饰又含从事之意。二字组合最早见于《周礼·夏官》记载的"射人掌射服",特指与射礼相关的专用服饰。
二、礼制内涵 作为中国古代"五礼"中军礼的重要组成部分,射服在形制上具有显著特征:
在文化功能层面,射服承载着"明等级、辨尊卑"的礼制要求。据《新唐书·车服志》记载,不同品级官员的射服在纹饰、配饰等方面存在严格差异,体现了古代"以服章辨贵贱"的等级制度。这种服饰制度至宋代逐渐式微,但在朝鲜李朝时期的《国朝五礼仪》中仍可见其影响遗存。
“射服”是一个汉语词语,读音为shè fú,其基本含义为猎服(即打猎时穿的衣服)。
词义来源
该词最早见于《史记·卫康叔世家》中的记载:“献公戒孙文子、寧惠子食,皆往。日旰不召,而去射鸿于囿。二子从之,公不释射服,与之言;二子怒,如宿。”。这里描述的是卫献公未脱下猎服便与臣子交谈,引发对方不满的情景,侧面印证“射服”与狩猎活动的关联。
综合释义
射服专指古代用于狩猎的服装,可能与轻便、便于活动的设计有关,但具体形制未见详细记载。
注意区分
需避免与现代词汇“防辐射服”混淆(如中的干扰内容),二者仅读音相同,实际含义无关。
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