每逢七天。旧时丧俗：人死后，其家属每七天举行祭奠。凡七七四十九天而止。《儒林外史》第十七回：“因房屋褊窄，停放过了头七，将灵柩送在祖塋安葬…… 匡超人 逢七便去坟上哭奠。”
"逢七"是汉语中具有多重文化内涵的复合词，其核心含义可从以下两个维度解析：
一、时间周期层面 指以七日为单位的循环节点，常见于传统祭祀习俗。例如丧葬仪式中的"做七"习俗，即从逝者离世当天算起，每七天举行一次祭奠仪式，直至第七个七日（四十九天）结束。这种周期划分源于佛教"中阴身"转世观念，后与中国孝道文化结合，形成具有伦理意义的纪念传统。
二、数字禁忌层面 在部分民间信仰中，七被视为阴阳转换的临界数字。《周易·复卦》有"反复其道，七日来复"的记载，衍生出"逢七必变"的哲学认知。这种观念在黄历择吉、建筑动土等民俗活动中仍有遗存，如某些地区认为农历七月不宜婚嫁，房屋建造避免七级台阶等。
该词在《汉语大词典》中释义为"每逢七日"，在《中国民俗辞典》中则扩展解释为包含时间循环与数理禁忌的双重文化符号。现代汉语中多用于特定文化语境，如"逢七祭扫""逢七忌行"等表达，承载着传统文化的时间观与数理哲学。
“逢七”是一个具有多重含义的词语，具体解释需结合语境：
基本定义
指人去世后，家属每隔七天举行一次祭奠仪式，共七次（即“头七”至“末七”），总计四十九天。这一习俗源于佛教“七七斋”文化，认为亡者灵魂在四十九天内经历轮回转世。
历史记载
清代小说《儒林外史》第十七回提到：“匡超人逢七便去坟上哭奠”，反映了古代丧礼中“逢七”仪式的普遍性。
周期性事件
在非丧俗语境中，可泛指“每隔七天发生一次”的规律性活动，例如定期会议、纪念日等。
数学倍数关系（非主流用法）
极少数情况下，口语中可能用“逢七”表示“7的倍数”（如14、21等），但此用法缺乏权威文献支持，需结合具体场景判断。
如需进一步了解传统仪式细节，可参考《儒林外史》或民俗研究资料。
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