厚己。《国语·晋语八》：“引党以封己，利己而忘君，别也。” 韦昭 注：“封，厚也。”《文选·李康＜运命论＞》：“希圣备体而未之至，封己养高，势动人主。” 张铣 注：“未至圣道，但为厚己，养其高名，能以权势动於时君也。” 唐 杜甫 《种莴苣》诗：“贤良虽得禄，守道不封己。” 清 钱谦益 《左布政王公墓碑》：“生平无先人之心，无封己之行。”
封己（fēng jǐ）是汉语中一个具有特定文化内涵的古典词汇，其核心含义为“固守自身利益，局限于一己之私”。该词最早见于晋代左思《魏都赋》：“牵牛立其左，织女处其右……牵牛主关梁，织女主瓜果，皆封己守位，不相摄领。”此处以星宿为喻，形容固守本位、缺乏协作的状态。
从语义结构分析，“封”取义封闭、限制，“己”指代自身，组合后形成“以自我为中心划定界限”的引申义。根据《汉语大词典》收录，封己在古籍中常与“守位”“自专”等词连用，例如《南齐书·王融传》批评“封己之私”，形容官僚阶层固守私利的行为。该词在《古代汉语词典》中被归入“贬义性行为描述”类目，强调对集体或社会利益的损害。
从历史语用看，封己多用于以下三种语境：
近现代语言实践中，该词常见于学术著作对传统思想的阐释，如钱钟书《管锥编》引用《周易》“艮卦”注解时，将“艮其背”与“封己”作互文解读。当代《现代汉语规范词典》将其标注为“书面语”，建议在现代行文中可用“自私自利”“固步自封”等短语替代。
词义演变方面，自汉代《说文解字》释“封”为“爵诸侯之土”的本义，到魏晋时期衍生出“封闭”义项，为“封己”概念的形成奠定语义基础。清代段玉裁注《说文》时特别指出：“凡云封闭者，皆引申之义。”这为理解该词的抽象化过程提供了训诂学依据。
来源参考：
“封己”是一个汉语词汇，其核心含义为“厚己”，即注重自身利益或自我增益。以下是详细解释：
“封己”本义为厚待自身，引申为利己主义，需结合古典文献理解其贬义色彩。若涉及现代用法，建议优先参考权威辞书或古籍注疏。
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