
“流芳百世”和“遗臭万年”的简称。
《晋书·桓温传》:“既不能流芳百世,亦不足复遗臭万载耶!”
【示例】:宋·陆游《过广安吊张才叔谏议》:“叹息知人真未易,流芳遗臭尽书生。”
"流芳遗臭"是汉语中由"流芳百世"与"遗臭万年"两个成语组合而成的对比性表达,用于形容人物或事件在历史评价中的两极分化现象。该词组最早见于宋代朱熹《答陈同甫》中"功有适成,何必有德;事有偶济,何必有理,此流芳遗臭所以分也"的论述,后被《汉语大词典》收录为典故性词组。
从语义结构分析:"流芳"指香气长留,比喻美好名声世代传颂;"遗臭"则强调恶臭留存,喻指恶劣行径永久遭唾弃。这对反义组合通过《世说新语·尤悔》"既不能流芳后世,亦不足复遗臭万载耶"的典故完成语义融合,形成矛盾修辞法的典型范例。
在语言应用层面,该词组常见于历史评价语境,如《资治通鉴》注疏中"帝王功过自有流芳遗臭之辨"。现代汉语中多用于强调历史人物的功过并存特征,例如梁启超在《李鸿章传》中评价"盖天下惟庸人无咎无誉,举天下人而恶之则流芳,举天下人而誉之则遗臭"。
权威语言工具书如《现代汉语成语规范词典》将其归类为"典故性成语",指出其核心语义在于揭示历史评价的辩证关系。北京大学中文系《古代汉语常用词词典》则着重解析其语源发展,强调该词组承载着中国传统文化中"春秋笔法"的价值评判体系。
“流芳遗臭”是一个成语,结合了“流芳百世”和“遗臭万年”两词,用于形容人在历史上留下的截然相反的名声。以下是详细解释:
核心含义
该成语指一个人的行为可能带来两种极端结果:要么留下美好名声(流芳百世),要么留下恶名(遗臭万年)。这体现了对历史评价的辩证思考。
词源与出处
源自《晋书·桓温传》中桓温的言论:“既不能流芳百世,亦不足复遗臭万载耶!”(如果无法流芳后世,难道连遗臭万年也做不到吗?)。后宋代陆游在《过广安吊张才叔谏议》中也化用此典,感叹历史评价的复杂性。
用法与语境
若需进一步了解具体文献或例句,可参考《晋书》原文及陆游诗作。
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