家言邪学的意思、家言邪学的详细解释

家言邪学的解释

自成一家的偏见。儒家指儒家以外的学说。《荀子·大略》：“《语》曰：‘流丸止於甌臾，流言止於知者。’此家言邪学之所以恶儒者也。” 杨倞 注：“家言，谓偏见自成一家之言，若 宋 墨 者。”

词语分解

• 家的解释 家 ā 共同生活的眷属和他们所住的地方：家庭。家眷。家长（僴 ）。家园。家谱。家塾。家乡。家风。家训。家规。家喻户晓。如数家珍。 家庭所在的地方：回家。老家。安家。 居住：“可以家焉”。 对人称自己的
• 邪学的解释 不正当的学说。《荀子·大略》：“语曰：‘流丸止於甌臾，流言止於知者。’此家言邪学之所以恶儒者也。”

专业解析

"家言邪学"是汉语中一个较为古雅的复合词，现多用于学术或批判语境，其含义需拆解分析：

一、词义解析

1. 家言

   指私家之言、一家之说，即非官方正统或主流认可的学术观点或理论体系。源于古代“百家争鸣”中各学派的著述（如《荀子·非十二子》）。《汉语大词典》释“家言”为“一家之言”，强调其非公共性。

2. 邪学

   指背离正统、被主流视为错误或有害的学说。“邪”在此含“不正”“异端”之义（《说文解字》：“邪，琅邪郡”引申为不正）。《辞海》界定“邪学”为“不正当的学说”，常与“正道”相对。

二、综合释义

“家言邪学”指以个人或小团体主张为基础，背离公认学术规范或社会主流价值观，且具有误导性或危害性的非正统学说。其核心特征包括：

• 非正统性：脱离官方或学界共识（如清代王念孙《读书杂志》批判脱离经义的解经为“邪学”）。
• 主观性：过度依赖个人臆断，缺乏客观依据。
• 危害性：可能混淆视听、误导公众或破坏学术秩序。

三、历史用例

该词多见于学术批判，如清代学者驳斥脱离考据的臆说时，斥为“家言邪学，贻误后生”（参考《四库全书总目提要》对伪书辨伪的论述）。

权威参考来源：

1. 《汉语大词典》（第二版），商务印书馆，2020年。
2. 《辞海》（第七版），上海辞书出版社，2019年。
3. 王念孙《读书杂志》，中华书局点校本。
4. 《四库全书总目提要》，中华书局整理本。

网络扩展解释

“家言邪学”是一个古代汉语成语，其含义和用法可综合以下信息进行解释：

一、基本释义

• 家言：指一家之言或私家学说，强调个人或学派的主观偏见。
• 邪学：指偏颇、不正当的学说，常被儒家视为异端邪说。
• 整体含义：指带有偏执、片面性的私家学说，常含贬义，多用于批判非正统思想。

二、出处与背景

• 源自《荀子·大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于知者。此家言邪学所以恶儒者也。”
  此句以“滚动的小球停于凹地”类比“流言止于智者”，暗讽偏颇学说对儒家的负面影响。

三、用法与色彩

• 语法功能：多作主语、宾语或定语，常见于书面语。
• 感情色彩：含贬义，特指与儒家正统相悖的学说。

四、补充说明

• 该成语在现代使用频率较低，主要用于学术讨论或历史文献分析，需结合语境理解其批判性内涵。

如需进一步探究，可参考《荀子》原文或汉代注疏文献。

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