
是非之心是汉语中表述人类道德判断能力的传统概念,指人天生具备的辨别正确与错误、合理与不当的本能意识。《孟子·公孙丑上》最早提出“是非之心,智之端也”,认为这是仁德形成的四大基础(四端)之一。从语义结构看,“是非”指对错、正误的二元对立,“心”则强调内在的认知与判断功能。
现代汉语词典类工具书如《现代汉语词典》(第7版)将其定义为“人辨别善恶、正误的心理能力”,强调其作为道德认知的普遍性。该词在语言学上属于复合名词,含价值观导向,常见于伦理讨论或传统文化解析语境。例如《汉语大词典》引述宋代朱熹《四书章句集注》,指出“是非之心”需通过教育引导才能发展为成熟的道德准则。
这一概念至今仍被哲学、教育学领域引用,作为阐释人性本善论或道德发展理论的关键词。权威研究机构如中国社会科学院哲学研究所的相关论述中,亦将其视为儒家伦理思想的核心范畴之一。
“是非之心”是一个源自儒家经典的成语,指人辨别对错、明辨是非的天然能力与思想意识。以下从多个角度综合解释:
指人类与生俱来的分辨是非曲直的能力,即对事物正确与谬误的判断力。如《孟子·告子上》所言:「是非之心,人皆有之。」
儒家四端之一
孟子将「是非之心」与「恻隐之心」「羞恶之心」「辞让之心」并列,视为仁义礼智的道德本源,构成儒家「四端说」的核心思想。
道德判断基准
强调这种能力不仅是认知层面,更包含道德取向,如清代朱彝尊批评某些儒者因门户之见丧失是非判断。
当代语境中可延伸为:
例如:「网络时代更需要培养明辨是非之心的媒体素养。」
注:更多典故用例可参考《历史典故》中的文献分析。
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