
敬词。祭祀。 碧野 《没有花的春天》第二章:“我们村子里的世世代代子孙都会每年春秋两次奉祭你的呢。”
奉祭,汉语复合词,由"奉"与"祭"两个语素构成。从构词法分析,"奉"为表敬语素,甲骨文字形作双手捧物状,本义指恭敬承奉,《说文解字》释为"承也";"祭"为会意字,甲骨文象手持肉献于祭台,《礼记·祭统》解为"荐其时也,荐其敬也,荐其美也",特指以仪式追荐先灵。
在语义组合中,"奉祭"强调以庄重仪礼执行祭祀活动,《周礼·春官·大祝》郑玄注载"奉祭祀,赞玉币",特指祭祀过程中敬献祭品、执礼如仪的完整仪轨。唐代贾公彦疏解《仪礼》时提及"凡祭祀,必先奉牲告神",可见该词包含准备祭品到完成仪式的全过程。
现代汉语中,"奉祭"多用于书面语境,常见于民俗学文献描述传统祭祀礼仪。如《中国民俗大典·祭祀卷》记载:"清明奉祭,须备三牲五谷,依古制行三献之礼。"该词保留了古汉语的庄重色彩,多用于学术著述及文化传承类文本。
“奉祭”是一个汉语词语,读音为fèng jì,其核心含义是“祭祀”,且带有敬词属性,强调以恭敬的态度进行祭祀活动。
基本含义
指对祖先、神灵或逝者表达敬意与追思的仪式行为,常见于传统祭祀文化中。例如,碧野在《没有花的春天》中提到“每年春秋两次奉祭”,体现了周期性、世代传承的祭祀传统。
字义分解
用法与语境
多用于书面或正式场合,常见于文学描述或历史文献中,如“奉祭先祖”“奉祭神灵”。其敬辞属性使其区别于普通祭祀,更突出庄重与礼仪性。
“奉祭”结合了“奉”的恭敬与“祭”的仪式性,常用于表达对祭祀对象的高度尊崇。如需进一步了解具体祭祀形式或历史背景,可参考传统礼制文献或相关文学作品。
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