(1).太阳的精华。《汉武帝内传》：“致日精得阳光之珠，求月魄获黄水之华。”《晋书·天文志上》：“阳燧可以取火於日，而无取日於火之理，此则日精之生火明矣。”《黄庭内景经·口为》“口为玉池太和官” 唐 梁丘子 注：“服食日精，金华充盈。” 唐 宋之问 《王子乔》诗：“白6*虎摇瑟凤吹笙，乘骑云气吸日精。” 宋 梅尧臣 《次韵答黄介夫七十韵》：“不袭贪生人，炼气噏日精。”
(2).指太阳。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“若取九转之丹，内神鼎中，夏至之后，爆之鼎热，内朱儿一斤於盖下。伏伺之，候日精照之。” 宋 梅尧臣 《苦雨》诗：“昼不见日精，夜不见月魄。”
(3).菊花的别名。或谓为菊根茎的别名。《初学记》卷二七引 晋 周处 《风土记》：“日精、治蘠，皆菊之花茎别名也。” 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“仙方所谓日精、更生、周盈，皆一菊，而根茎花实异名。”《神农本草经》卷一“鞠华，味苦，平” 清 孙星衍 注：“《名医》曰：﹝菊华﹞一名日精。”
(4).云母的别名。见 宋 叶廷珪 《海录碎事·百工医技》。
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日精是汉语中一个具有多重文化内涵的词汇，其核心含义与“太阳的精华”相关，在不同语境下衍生出具体指代。以下是基于典籍和权威资料的详细解释：
日精的字面义为“日之精华”，源自古代对太阳崇拜的哲学观。《说文解字》释“日”为“实也，太阳之精”，认为太阳是天地阳气的凝聚体。古人将太阳视为宇宙能量之源，其光芒被抽象为滋养万物的纯阳之气。
典籍例证：
《淮南子·天文训》载：“日者，阳之主也……积阳之热气生火，火气之精者为日。”
东汉王充《论衡》亦云：“日，火之精也。”（来源：中华经典古籍库）
在道教修炼体系中，“日精”与“月华”并称，指代采撷太阳能量以炼化内丹。《云笈七签》记载，道士于日出时面向东方“吞日精”，以吸纳纯阳之气强健元神（来源：《道藏》典籍）。
“日精”是菊花的古称，因其得太阳精气而开花的特性得名。《本草纲目·草部》明确记载：“菊，本作蘜……一名日精。”（来源：李时珍《本草纲目》明万历刻本）。古人认为菊花“禀金水之精英，益肺肾二脏”，药用价值与日精之名相契。
除菊花外，“日精”亦为向日葵的别称。清《植物名实图考》描述其“花常向日，随日周转”，故得名“日精”（来源：吴其濬《植物名实图考》）。这一名称突显了向日葵的向日特性，与太阳崇拜文化一脉相承。
“日精”一词贯通自然哲学、宗教修炼与本草学，其含义演变体现了古人以太阳为核心的天人观。无论是作为宇宙能量的象征，还是具体植物的代称，均承载着中华文化对太阳力量的敬畏与利用智慧。
“日精”是一个多义词，其含义根据上下文和文化背景有所不同，主要包含以下几种解释：
“日精”一词涵盖了自然、文化、方言等多重维度，需结合具体语境理解。如需进一步考证，可参考《抱朴子》《晋书》等古籍，或方言研究资料。
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