《楚辞·九歌。湘夫人》：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。” 王逸 注：“帝子谓尧女也…… 娥皇 、 女英 随 舜 不返，没於 湘水 之渚。”后即以“帝渚”指 湘江 。 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“涂由帝渚，朱轩靡驾。”
"帝渚"一词在汉语词汇体系中属于复合型文学意象词汇，其释义可从以下三个维度解析：
一、字源本义 "帝"字在《汉语大词典》中具有三重核心义项：①宗教语境指天神主宰（如五方天帝）；②政治语境指人间君主（《说文解字》训为"王天下之号"）；③哲学概念中引申为根本、初始（《庄子》"物得以生谓之帝"）。"渚"字在《尔雅》中训为"小洲曰渚"，指江河中由泥沙淤积形成的微型陆地。
二、复合词义 该词最早见于《楚辞·九歌》"帝子降兮北渚"，汉代王逸注将其解构为"天帝之女降临湘水沙洲"的文学场景。唐代李善在《文选注》中进一步阐释为"以神圣地理代指帝王行迹所至之处"，赋予其帝王巡幸之地的引申义。清代考据学派通过《水经注》等地理典籍考证，认为该词特指长江中游与洞庭湖交汇水域的帝王祭祀遗址。
三、现代语义流变 《现代汉语典故词典》将其归纳为两类现代用法：①诗词创作中用作帝王威仪的隐喻载体（如毛泽东"洞庭波涌帝渚秋"）；②历史地理研究中特指长江中游六朝时期帝王祭祀遗址群。在民俗学研究领域，该词常与"湘君""河伯"等水神信仰产生语义关联。
“帝渚”是一个源自古典文献的词汇，其含义与湘江相关，具体解释如下：
“帝渚”指代湘江，这一用法源于《楚辞·九歌·湘夫人》中的诗句：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”。
王逸在《楚辞章句》中注解：“帝子谓尧女也……娥皇、女英随舜不返，没于湘水之渚。”。后人因此以“帝渚”代指湘江，赋予其哀婉的传说色彩。
南朝梁代沈约在《齐故安陆昭王碑文》中曾用“涂由帝渚”描述湘江流域的地理位置，体现了该词在古典文学中的沿用。
“帝渚”相关词语包括“牛渚泛月”“犀照牛渚”等，均与水域或传说相关，但核心含义仍聚焦湘江。
总结来看，“帝渚”通过神话典故将湘江拟人化，成为古代诗文中的雅称，常用于渲染哀思或地理描写。
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