《楚辭·九歌。湘夫人》：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。” 王逸 注：“帝子謂堯女也…… 娥皇 、 女英 隨 舜 不返，沒於 湘水 之渚。”後即以“帝渚”指 湘江 。 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“塗由帝渚，朱軒靡駕。”
"帝渚"一詞在漢語詞彙體系中屬于複合型文學意象詞彙，其釋義可從以下三個維度解析：
一、字源本義 "帝"字在《漢語大詞典》中具有三重核心義項：①宗教語境指天神主宰（如五方天帝）；②政治語境指人間君主（《說文解字》訓為"王天下之號"）；③哲學概念中引申為根本、初始（《莊子》"物得以生謂之帝"）。"渚"字在《爾雅》中訓為"小洲曰渚"，指江河中由泥沙淤積形成的微型陸地。
二、複合詞義 該詞最早見于《楚辭·九歌》"帝子降兮北渚"，漢代王逸注将其解構為"天帝之女降臨湘水沙洲"的文學場景。唐代李善在《文選注》中進一步闡釋為"以神聖地理代指帝王行迹所至之處"，賦予其帝王巡幸之地的引申義。清代考據學派通過《水經注》等地理典籍考證，認為該詞特指長江中遊與洞庭湖交彙水域的帝王祭祀遺址。
三、現代語義流變 《現代漢語典故詞典》将其歸納為兩類現代用法：①詩詞創作中用作帝王威儀的隱喻載體（如毛澤東"洞庭波湧帝渚秋"）；②曆史地理研究中特指長江中遊六朝時期帝王祭祀遺址群。在民俗學研究領域，該詞常與"湘君""河伯"等水神信仰産生語義關聯。
“帝渚”是一個源自古典文獻的詞彙，其含義與湘江相關，具體解釋如下：
“帝渚”指代湘江，這一用法源于《楚辭·九歌·湘夫人》中的詩句：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”。
王逸在《楚辭章句》中注解：“帝子謂堯女也……娥皇、女英隨舜不返，沒于湘水之渚。”。後人因此以“帝渚”代指湘江，賦予其哀婉的傳說色彩。
南朝梁代沈約在《齊故安陸昭王碑文》中曾用“塗由帝渚”描述湘江流域的地理位置，體現了該詞在古典文學中的沿用。
“帝渚”相關詞語包括“牛渚泛月”“犀照牛渚”等，均與水域或傳說相關，但核心含義仍聚焦湘江。
總結來看，“帝渚”通過神話典故将湘江拟人化，成為古代詩文中的雅稱，常用于渲染哀思或地理描寫。
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