
鞭尸。 明 冯梦龙 《智囊补·胆智·哥舒翰》:“ 翰 命部下捽于庭,数其罪,杖杀之,然后奏闻。帝下詔褒奬,仍赐擢尸,更令 翰 决尸一百。”
"决尸"一词在现代汉语词典中未被广泛收录,属于较为生僻或古语用法。根据其构成语素和相关历史文献记载,其含义可作如下解释:
一、核心含义:古代刑罚或仪式中的尸体处理 "决尸"主要指古代对已死罪犯尸体施加的刑罚或特定仪式性处理。
二、语素解析
三、相关文化背景 "决尸"(或更常用的"戮尸")体现了中国古代"重惩于身后"的刑罚思想和"以儆效尤"的威慑目的。即使罪犯已死,仍需对其尸体施加惩罚,以彰显法律威严、维护伦理纲常(如君权、父权)。这种做法在秦汉至明清历代法典或实践中均有体现,尤其在处置谋反、大逆、恶逆等"十恶"重罪时。
四、现代使用 "决尸"一词在现代汉语中已基本不再使用,其概念被"戮尸"、"鞭尸"等词替代或仅存在于历史文献研究中。现代法律禁止对尸体进行侮辱和毁损。
参考来源:
请注意: 由于"决尸"非现代常用词,其解释主要依据古汉语语素分析、相关词汇(如"戮尸")的释义及历史文献记载综合得出。
“决尸”是一个古代汉语词汇,其含义和用法可综合多个来源解释如下:
“决尸”指鞭尸,即对尸体进行鞭打的行为。这一行为在古代常作为刑罚或泄愤手段,尤其在历史事件中用于对已故仇敌的象征性惩罚。
该词最早见于明代冯梦龙《智囊补·胆智·哥舒翰》的记载:
“翰命部下捽于庭,数其罪,杖杀之,然后奏闻。帝下诏褒奖,仍赐擢尸,更令翰决尸一百。”
此处描述哥舒翰奉命对已处决的罪人尸体进行鞭打,以示严惩。
“决尸”属于古汉语词汇,现代汉语中极少使用,主要见于历史文献或文学作品中。如需进一步了解,可参考《智囊补》等古籍原文。
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