
焚烧纸帛。祭礼的一种仪式。 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》:“焚帛,礼毕。”《红楼梦》第五三回:“青衣乐奏,三献爵,拜兴毕,焚帛奠酒,礼毕,乐止,退出。”
“焚帛”是汉语中一个具有特定文化内涵的复合词,其核心含义指向中国古代祭祀仪式中的焚烧丝帛行为。根据《汉语大词典》记载,“焚”意为燃烧,“帛”指丝织品,合称指将丝织品作为祭品焚烧以通神灵的礼仪。
从民俗学角度分析,焚帛源于先秦时期“燎祭”传统,最早见于《周礼》对祭天仪式的描述。焚烧丝帛的行为被认为可通过烟雾将人间供奉传递至神明,《礼记·祭法》中记载“燔柴于泰坛,祭天也;瘗埋于泰折,祭地也”,其中“燔柴”包含焚烧织物以达天听的象征意义。
在具体实践层面,焚帛常见于以下场景:
该词汇在当代多用于历史文献研究和民俗学领域,其文化价值在于承载着中国古代“敬天法祖”的伦理观念,以及“物质转化”的原始宗教思维模式。
“焚帛”是汉语词汇,指焚烧纸帛的祭祀仪式,常见于传统礼俗中。以下是详细解释:
基本定义
“焚帛”指在祭祀过程中焚烧纸帛(丝织品或纸制祭品)的环节,属于祭礼的重要仪式之一。这一行为象征将祭品通过焚烧传递给祖先或神灵,表达敬意与祈愿。
文献出处与实例
仪式功能与文化意义
焚烧纸帛源于古人“事死如事生”的观念,认为火焰能将祭品送达彼岸。帛在古代是贵重物品,焚烧既显诚敬,也暗含祛除灾厄、祈求庇佑的寓意。
扩展说明
“焚”在甲骨文中象形为火烧丛林,本义与焚烧山林田猎相关,后衍生出祭祀含义;“帛”为丝织品总称,后也代指纸制祭品。二者结合,体现了物质与精神的双重献祭。
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