[moralize and change] 旧指以道德感化人
(1).谓以德行感化。《韩非子·难一》：“ 舜 其信仁乎！乃躬藉处苦而民从之。故曰：圣人之德化乎！”《后汉书·鲁恭传》：“ 恭 专以德化为理，不任刑罚。讼人 许伯 等争田，累守令不能决， 恭 为平理曲直，皆退而自责，輟耕相让。” 宋 苏轼 《元祐三年春贴子词·皇太后阁》之五：“彤史年来不絶书，三朝德化妇承姑。” ********* 《史观》：“史之进展必有动因。至于动因何在，则又言人人殊……或曰：在精神，如圣神、德化、理念是。”
(2).犹德教。《文选·刘琨＜劝进表＞》“苍生顒然” 李善 注引《尹文子》：“ 尧 德化布于四海，仁惠被于苍生。”《汉书·平帝纪》：“太僕 王惲 等八人使行风俗，宣明德化，万国齐同。” 元 王逢 《题马洲书院》诗：“德化三王并，威仪百代尊。” 何启 胡礼恒 《新政论议》：“吾意其德化臻于上理，声教迄于遐方。”
"德化"是汉语中具有深厚文化内涵的复合词，其核心含义可分为两个层面：
一、政治伦理层面 指通过道德教化实现社会治理，《现代汉语词典》将其定义为"以德行感化人，使人心归附"的治国方略。这种理念可追溯至《尚书·大禹谟》"德惟善政"，强调统治者应以身作则，通过道德示范引导民众向善。《汉语大词典》特别指出该词在儒家典籍中的高频使用特征，如《论语·为政》"为政以德"的治理思想。
二、地域文化层面 作为中国县级行政区专名（今属福建省泉州市），该名称源自北宋太平兴国三年（978年）的建制沿革。《辞海》记载其命名逻辑："取‘德治教化’之义"，体现了中国古代"以德命地"的行政区命名传统。这种命名方式与《周礼》"以俗教安"的施政理念形成呼应，成为研究中国古代政治地理的重要案例。
在哲学维度，《中国哲学大辞典》强调该词承载的"内圣外王"理想，认为其本质是"将个体道德修养扩展为群体治理模式"的实践路径。这种解释与《大学》"修身齐家治国平天下"的递进逻辑形成体系化呼应。
“德化”一词主要有以下两层含义：
以德行感化
指通过道德修养和仁政来感化他人或民众。这一概念在中国古代政治思想中常被提及，强调统治者通过自身德行实现社会治理。例如《后汉书》记载鲁恭“专以德化为理，不任刑罚”。
德教的延伸
与“德治”相通，指通过道德教化而非强制手段引导社会风气。如《韩非子》评价舜“躬藉处苦而民从之”，即圣人之德化能深入人心。
作为中国三大古瓷都之一，德化县（隶属福建省泉州市）以陶瓷闻名：
偶见用于人名或表达“修身养性”的抽象含义，但使用频率较低。
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